苏东坡认为，诗歌天工、清新才美 。他在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中说：“诗画本一律 ， 天工与清新” 。天工是指自然入妙，浑然天成，自然地表达事物的个性和人物的思想情感 。清新是指诗格清绝，气韵清美，又要有新意 。这些前人都有所论述 。
苏东坡的枯淡论是其独创，主要表现在对陶、柳一派诗的评论上，如《评韩柳诗》一文：
“柳子厚诗 ， 在陶渊明下，韦苏州上，退之豪放奇险则过之 ， 而温丽靖深不及也 。所贵乎枯淡者，亦何足道？佛云：‘如人食蜜，中边皆甜 。’人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中边者，百无一二也 。”
这是直接提到“枯淡”之处，也是对“枯淡”的最直接解释 。“外枯而中膏”，是指诗表面上平淡无奇，而表现的内容是很丰富的；“似淡而实美” ， 是指外形质朴而实际上蕴藏着华美的文采 。他提示了平淡诗风中内与外、浓与淡之间的辩证关系 。
苏东坡的词论较之诗文言论要少得多，主要表现在对词的性质的认识 ， 对词派风格的创新 ， 以及如何看待词与声律的关系等问题上 。他认为词是一种协音律的长短句诗 ， 在《祭张子野文》中说“颁示新词，此古人长短句诗也 。得之惊喜，试勉继之”，说明词与诗的关系 。他主张词有不同的风格 ， 在《与鲜于子骏书》中说“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家” 。他“以诗入词”，创立了豪放派词 ， 为单一的词坛刮了一阵强劲的狂风 。在词和声律的关系问题上，他首先是主张词就声律的，为了适应所表达的内容 ， 在必要的时候也可以打破原来声律的限制 。从词的发展角度看，这些观点都有积极创新的意义 。
苏东坡的文论有继承，也有发展 。在散文的思想内容及社会作用上，他和唐宋其他古文家一样，主张“以体用为本”，要求文章反映现实，揭露社会生活的矛盾，要补于世而适于用 。在散文的创作规律上，他主张“文以达意” 。他认为“达意”必须以意为先，“有意而言 ， 意尽而言止者 ， 天下之至言也”（《策略一》），然后“词至于能达”，使“文”和“意”统一起来 。在散文风格上，他崇尚自然畅达，反对“为艰深之词，以文浅易之说”，前面所引的《与谢民师书》和《自评文》中都有所论及；他还主张风格的多样化，鄙弃王安石“好使人同己”，提倡不同作者有不同表现 。
苏东坡所提及的文学见解 ， 有很多是学习前人的成果 ， 但是他并未受它的局限，从自己的文学创作实际出发，对创作中的问题进行探索，才有了自己的创见 。这些见解至今还具有启示作用 。
（五）佩芷芳荪东坡名
“问汝平生功业？黄州惠州儋州 。”苏东坡一生贬谪，一生写作，虽然他自言“平生文字为吾累”，可他是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔” 。他的作品是时代的呼声，内心的呐喊 ， 一生心血的结晶 。他的文学创作代表了北宋文学的最高成就 。
他非常重视文学人才的发现和培养，除了“苏门四学士”外，他还热情向不少后辈传授自己的写作经验，扩大自己的文学影响 。他的诗、词、文对后世的影响更为深远和复杂 。苏诗为明代公安派作家推崇，借以反对“诗必盛唐”的前后七子 。清代的钱谦益、查慎行也都受苏东坡的影响 。他所创立的豪放词派为南宋大词人辛弃疾所继承，在辛弃疾前后涌现了一大批爱国词人，如张元干、张孝祥、陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等，形成了属于豪放派的辛派词风 ， 直到清代，陈维崧、蒋士铨等人都效法苏辛 。至于苏东坡的散文也为后世文章家所崇尚 。他的小品文在文学上影响更大 。明代公安派在标举“独抒性灵”反对拟古主义时，就从苏东坡的《东坡志林》中学习抒情小品的写作 。在清代袁枚、郑板桥的散文中 ， 也可以找到承袭的线索 。
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