1、祭祀中的太牢之礼是隆重的,太牢是指1、《大戴礼记曾子天圆》 诸侯之祭,牲牛,曰太牢;大夫之祭,牲羊,曰少牢;士之祭,牲特豕,曰馈食 。
由于在周国初建立时牛尚是新从雅利安人处引进的新鲜物种比较珍?。?故用做祭品时表示最高礼节 。羊当时亦为从藏族人处引进的新物种数目亦较少 , 故次之;猪为华夏族人最先驯养是最普通的家畜,故为最下 。
2、中华传统文化的太牢是一头牛
《诗经(毛诗)》我将我享,维羊维牛,维天其右之 。仪式刑文王之典 , 日靖四方 。伊嘏文王 , 既右飨之 。我其夙夜,畏天之威,于时保之 。
《礼记 第十七 少仪》其礼,大牢(与太牢同)则以牛左肩、臂、臑折九个,少牢则以羊左肩七个,犆豕则以豕左肩五个 。
四书五经,以及《周礼》《仪礼》为准,既是反映先秦的商朝、周朝礼仪文化的重要典籍 , 也是后来占主导地位的儒家思想主要典籍,其中对祭祀的记载,说明:用一头牛做牺牲(祭品)或用在饮食中,称为:太牢,或称为:太牢一,或称为:大牢、大牢一 。
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2、太牢指的是什么太牢指的是古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备 。
古代祭祀所用牺牲 , 行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分 。少牢只有羊、豕,没有牛 。四书五经,以及《周礼》、《仪礼》为准,既是反映先秦的商朝、周朝礼仪文化的重要典籍 。
也是后来占主导地位的儒家思想主要典籍,其中对祭祀的记载,说明:用一头牛做牺牲(祭品)或用在饮食中 , 称为:太牢,或称为:太牢一,或称为:大牢、大牢一 。
太牢介绍
牢牛,就是最好的肉牛,属于第一等肉畜,高于羊,特牛比羊低一个等级,豕、豚位列特牛之后,豕、豚一般是指“民用肉畜(民,即为:士、农、工、商四民)”道家文化三牲是麞鹿麂,道家文化中,以麞、鹿、麂为玉署三牲 。
《清异录·玉署三牲》:“道家流书,言麞、鹿、麂是玉署三牲 。神仙所享,故奉道者不忘 。”古代,朝廷官方祭祀中,分大祀、中祀、小祀三个级别,最高等级是大祀,如:祭祀上帝(五方上帝单独祭祀称为上帝)、配帝、五帝 。
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3、祭祀中的太牢之礼是最隆重的,太牢是指一牛头—猪头
【太牢之礼太牢是指,祭祀中的太牢之礼是隆重的,太牢是指】用一头牛祭祀
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4、太牢之礼是什么意思?古代帝王祭祀的礼仪 。
太牢礼是古代帝王祭祀的礼仪 。牛、羊、豕三牲全备为“太牢” 。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分 。少牢只有羊、豕,没有牛 。
太牢降级
清朝时期,将“太牢”从第一等级降到第三等,把“少牢”从第二等级降到第四等,全是连降两级 。本来清朝之前的“牢牲”只有太牢、少牢 , 清朝时期变成四个,从高等级到低等级分别是:犊、特、太牢、少牢 。如下:
《清史稿志五十七·礼一(吉礼一)》:“牲牢四等:曰犊,曰特,曰太牢 , 曰少牢 。”
具体做法是,增加:三牲、羊豕二牲 , 将三牲定名为太牢,将羊豕二牲定名为少牢 。因此,太牢、少牢表面上连降两级,实际为新增,原来的“太牢”改名为“犊(牛)” , 原来的“少牢”改名为“特”,并定“特”为一羊或一豕,实际祭祀时,还是一羊高于一豕,凡是此前的祭祀中应该使用一羊的祭祀种类 , 均不使用一豕 。
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