1、中国最早的航海家是谁中国最早的航海家是徐福 。
据史书记载 ， 公元前219年和公元前210年 ， 秦始皇在统一六国后，一直在寻找长生不老的药，先后两次派大臣徐福寻找长生不老药 。
第一次出海时，没有找到长生不老药，怕秦始皇怪罪，于是编了一个故事，说他这次出海，找到了蓬莱仙山，山上有长生不老的药，需要较多的童男童女以及各种工匠才能换回仙药 ， 秦始皇按照要求让他再次出海 ， 经过几年的筹备，徐福再次出海后就再也没有返回中国 。
徐福影响
徐福传说，虚虚实实，历来是浮于中日两国史学界的棘手“谜案”，但又是游离于历史与文化之间的热门话题 ， 徐福成了中国与东北亚地区的一种独特文化 。在中国，自汉以下历代文人墨客 ， 以此为题材撰文赋诗的不在少数 。
一生喜好探幽访奇的浪漫主义大诗人李白 ， 其《古风》（三）赋的正是“徐载秦女 ， 楼船几时回” 。
宋朝欧阳修的一首《日本刀歌》更是烂熟于中日人民心中；元朝的吴莱热衷于徐福传说，他泛舟东海 ， 寻访古迹，写下了著名的《甬东山水古迹记》，把徐福在舟山群岛中的遗迹，一一记录下来，并写下了《听客话蓬莱山紫霞洞》、《听客话熊野徐福庙》等诗篇 。
明朝的宋濂、李东阳；清时的黄遵宪等也都以此为题材，创作了流传千古的诗篇 。
综上所述 ， 如果说徐福，作为一个历史命题还有诸多难解之谜的话，那么作为一个文化名题，早已在历史流变的进程中形成，并为中日韩乃至东北亚人民所接受 。谁也不是提出徐福文化的始作俑者 。
而是事实告诉我们，徐福作为一种独特的文化现象，无论从历史的角度，还是现实的状况，对两国的交流与交往起着不可替代的积极作用 。
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2、有名可查的最早的航海家是谁有名可查的最早的航海家是徐福 。
最早航海家是徐福 。
徐福，字君房，齐地琅琊人，是秦著名方士，也是迄今有名可查的中国最早的航海家 。徐福博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，乐于助人 ， 故在沿海一带民众中名望颇高 ， 是鬼谷子先生的关门弟子 。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代 。
后来被秦始皇派遣 ， 出海采仙药，一去不返 。乡亲们为纪念这位好心的名医 ， 把他出生的村庄改为“徐福村”，并建了一座“徐福庙” 。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说 。
《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行 。
这次出海后，徐福来到“平原广泽” ， 他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善 ， 便“止王不来”，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了 。“淮南衡山列传”与“秦始皇本纪”稍有不同，称徐福并未开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下 ， 再度出海时率数千童男女出海 。
关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》“封禅书”只是说在渤海中，并不能确定具体位置 。而平原广泽在何处，更是不能考证 。
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