南方周末：浙江一些地区出现了赘婿、上门女婿现象 ， 也是这个原因？
李永萍：对 ， 浙江出现这个现象 ， 和经济比较发达有关 ， 男方很有可能是外地的 ， 他来那个地方打工 ， 女方的条件比男方原本的家庭好很多 ， 他可以接受赘婿 。 不仅浙江 ， 别的地方也有这种婚姻模式 ， 只是它的逻辑不太一样 ， 比如之前讨论比较多的苏南的“两头婚”（指男女双方两头皆是婚娶婚嫁 ， 夫妻两头走） 。 四川地区的上门女婿挺多的 ， 上门女婿和娶女方进来没有太大差别 ， 观念上不会排斥上门女婿 ， 上门女婿自己也不会觉得低人一等 。 这一点确实差异很大 ， 比如在北方农村就很少看到上门女婿 ， 河南、山东这些地方上门女婿的压力很大 ， 上门的男性肯定是家里条件最差的 ， 个人条件也最差 ， 容易被看不起 。 但是在西南一带通常不会有这种压力 ， 跟正常结婚没有什么差别 。
南方周末：你在书中分析过 ， “光棍成窝”一般发生在偏远山区农村 ， 如贵州农村、鄂西山区成了全国性婚姻市场的“低洼地带” ， 但光棍在当地农村却不会感受到异样的眼光 ， 不影响他们参与村庄正常的公共生活 ， 为什么那里的村庄社会对光棍有很好的接纳度？
李永萍：贵州、鄂西都属于西南一带的文化 ， 还包括四川 ， 光棍在村庄里跟其他人没有什么差别 ， 只要你正常地去打工、参与劳动 ， 不会因为你没有结婚就低人一等或者被看不起 ， 别人不会有这样的眼光 。 但是在河南、山东等华北农村 ， 村庄对光棍的接纳度比较低 ， 不仅光棍 ， 而且他们父母在村庄里也会有点被看不起 ， 会成为村庄的边缘人 。 我们有一个直观的感觉 ， 在华北农村调研的时候 ， 光棍很容易被一眼识别出 ， 作为外来人 ， 我们看到有一个人 ， 不知道他有没有结婚 ， 但是很容易猜测到他是光棍 ， 如果进一步了解 ， 发现准确率很高 。 因为华北农村的光棍不太被村庄接纳 ， 他对生活容易失去信心 ， 有点自暴自弃、破罐子破摔的状态 ， 所以他很容易邋遢、不修边幅 ， 也不太注重个人的穿着打扮 ， 家里也会比较乱 。
我们在成都调研的时候 ， 住在一个农户阿姨家里 ， 她的邻居是一个老光棍 ， 当时应该六十多岁了 ， 但我们没有想过他是光棍 ， 看他收拾得干干净净 ， 每天去茶馆打牌 ， 跟其他人交往没有任何的异样 。 在四川、贵州调研的时候 ， 如果别人没告诉你 ， 你看不出光棍和其他人的差别 ， 他可以和别人一样把日子过得很好 ， 甚至可能过得更好 ， 因为他没有家庭负担 ， 他一个人劳动 ， 把自己养活就可以 ， 可能生活更潇洒 。 村庄社会对光棍的接纳度不同 ， 也会从另一个层面影响光棍对于日常生活的态度和行为选择 。
南方周末：这种不同程度的接纳主要受观念的影响 ， 还是现实原因所致？
李永萍：可以说是观念影响 ， 但这种观念的背后其实都有结构的影响 ， 不是这个地方天然接纳或不接纳 ， 而与当地的文化结构或者村庄社会结构有关 。 一是不同地方的农民对于结婚和传宗接代的态度不一样 ， 在华北农村 ， 传宗接代是家庭最主要的任务 ， 必须要生儿子 ， 而且生了儿子之后一定要让他顺利结婚 ， 这样这个家庭才能绵延下去 。 在这样的观念之下 ， 那些没有结婚的人 ， 别人会觉得他太可怜了 ， 没结婚的家庭被边缘的可能性很大 。 你没结婚 ， 可能是父母没给你准备到位 ， 或者你个人有些什么原因 ， 既被看不起 ， 同时也被可怜 。 在四川一些地方 ， 农民对于结婚以及传宗接代没有那么强的观念 ， 当然父母肯定都希望子女结婚 ， 但如果实在不能结婚 ， 也不是太大的问题 ， 觉得那就这样吧 ， 并不是这一生就过不下去了 。
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