龙生九子是哪九种动物
龙生九子分别指囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻这几种动物 。龙生有九子，九子不成龙，各有所好，比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同 。在中国的传统文化中，九表示极多，有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数 。
龙生九子简介
平生好斗喜杀，龙吞口便是它的形象 ， 它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重
1、长子囚牛：囚牛可以说是众多龙子中性情最温顺，他不喜欢杀戮，专好音乐，经常蹲立于琴头，因此在琴头上常常会刻上它的形象；
2、次子睚眦：睚眦嗜杀喜斗，龙吞口便是它的形象，对它的描写还有一个词语就是心胸狭隘，它常常会装饰在兵器、仪仗上，或者是宫殿守卫者武器上显得威严庄重；
3、三子嘲风，形似兽 ， 是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像 。也有人一直认为它是有着龙脉的凤 。
4、四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬 。
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5、五子狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象 。
6、六子霸下，又名赑屃，似龟有齿 ， 喜欢负重，是碑下龟 。
7、七子狴犴，形似虎好讼 ， 狱门或官衙正堂两侧有其像 。
8、八子负屃，身似龙 ， 雅好斯文 ， 盘绕在石碑头顶 。
9、九子螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾 。
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1、老大：囚牛龙的第一个孩子叫做囚牛 。据传说记载囚牛喜欢音乐，所以后来得人们就将蹲立的囚牛放在琴头 。
2、老二：睚眦（yá zì）
龙的第二个孩子叫做睚眦 。据传说睚眦嗜杀喜斗，所以人们将睚眦的形象雕镂于刀环、剑柄等武器上面 。
3、老三：嘲风
龙的第三个孩子叫做嘲风 。传说嘲风形似兽，平生好险又好望，经常出入一些危险的地方 。
4、老四：蒲牢（pú láo）
龙的第四个孩子叫做蒲牢 。传说蒲牢生性好叫、爱吼 ， 后来人们根据它好吼叫的特点将它放在了钟钮上 。
5、老五：狻猊（suān ní）
龙的第五个孩子叫做狻猊 。传说狻猊形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上 ， 随之吞烟吐雾 。
6、老六：霸下 ， 又称赑屃（bì xì）
龙的第六个孩子叫做霸下 。传说霸下样子似龟，喜欢负重，霸下是长寿和吉祥的象征 。
7、老七：狴犴（bì àn）
龙的第七个孩子叫做狴犴 。据传说狴犴形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，用来震慑囚犯 。
8、老八：负屃（fù xì）
龙的第八个孩子叫做负屃 。传说它身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶 ， 石碑两边的文龙是其遗像 。在中国古代 ， 霸下背上背着的碑上面经常就有负屃的存在 。
9、老九：螭吻（chī wěn）
龙的第九个孩子叫做螭吻 。传说它是龙和鱼的结合体，螭吻也是天性好张望 ， 常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福 ， 安居乐业的神兽 。
扩展资料
龙的产生背景
早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存 ， 还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础 。
龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代 。史书记载 ， 华夏始祖伏羲曾在黄河一带目睹了一只龙首马身的异兽 ， 有感而发，于是发明了八卦，并且从此以龙作为部落标记 ， 号称龙师 。
伏羲部落中的官员 ， 均以龙命名，有昊英潜龙氏、大庭居龙氏、浑沌降龙氏、阴康土龙氏、栗陆水龙氏，整个伏羲部落就是一个龙氏的国度 。
龙的历史起源
苏州大学徐山考释了甲骨文“龙”字 ， 认为：龙，其甲骨文字形和“电、雷”两字比较，龙字可视为“电、雷”的变形 。龙字保留了闪电的弯曲状，又将表示雷声的符号“口”状移至弯曲处的终端 ， 表示龙的口部 。龙字中的口开口朝下，表示雨从龙口中倾泻而下 。
龙观念的产生，是原始先民对产生雷电的原因的一种生物化解释 。在“龙”字的异体中，字形是在龙的形体上方加上“辛” 。辛，甲骨文字形为斧劈树木状，从这个意义中又引申出刑具 。在“龙”字中，“辛”位于龙形的上方，从辛的语义和造字的上下结构中可以看出，这个“龙”字反映了原始先民对龙（雷神）的恐惧而又企图征服、控制它的心理状态 。
《集韵》在“龙”字下收录了“竜”这个异体字 。该字的上方和“龙”字左上方一样，即甲骨文“辛”的隶定形式 。“竜”的形义正是对雷电的征服状 。此字形有力地证实了龙的原型是雷电 。从龙字的发音上看，“lóng”正是记录了雷的隆隆之声 。
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