你遇见的人们都好像阿拉丁神灯一样，你说一个什么愿望，他们都会竭力帮你完成，因为知道你的停留时间有限，每个人都像魔法师般的存在 。
回想起当时和娜达会面的场景，我在当地的咖啡馆里喝到了当地的牛奶布丁一样的饮品(sahlab)，感叹了几句真好喝 。娜达就立马带着我去到旁边的干货店买了原材料让我带回巴黎 。
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当时娜达带着岛主去到的干货店
这些小细节回忆起来是如此地生动，尽管金字塔和诸多的神庙伟大又庞大，但是在我的记忆之中，这些细节才是属于我的闪着金光的记忆宝殿 。
索性的是，娜达最终遇见了那个让她可以顺理成章出行的爱人，那个不怎么能看懂她的创作，但是极力支持她创作的极少数的埃及男子 。
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娜达等待了一年多的婚礼和她亲自制作的手帕
只不过相约成婚之际遇上了疫情，娜达再次拿起了画笔，把想要的未来画了出来，只不过不仅仅限于画布，她把愿望画到了旅行箱上 。
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前不久，她如愿地拖着这两个承载着她曾经出行愿望的箱子去了阿尔巴尼亚度过了一个完美的蜜月 。
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待 续
娜达的打破边界之旅还没有停下步伐，她说在她的文化中，人们巴不得一结婚就生孩子 。
而她和先生都觉得无论是从彼此的默契上还是经济程度上都还需要继续磨合和成长，他们并不想要马上生孩子 。娜达的脑中还有个更加疯狂的念头，她还没有对家人说，她想要去领养孩子而不是去创造孩子，童年时孤儿院志愿者的经历让她觉得领养是件很伟大的事情，为什么付出爱要去区别对象呢？
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娜达和先生
对于这个边界，对于一般人来说都比较难打破，更何况在娜达的文化和宗教下 。
具体是否能打破？如何去打破？还有待于她自己去做尝试 。
和娜达最有趣的讨论是关于头巾，说实话对于穆斯林的文化了解得并不多，对于头巾的印象是这是一个和解放和自由相对的名词 。我在娜达这听到了一个不同版本的解释：
娜达：“当年我是自愿戴上头巾的，头巾成为了我的一部分 。戴上头巾并不意味着我不能做我想做的事情，我还是可以做任何我想做的事情 。我只是用头巾包裹住了脑袋，并没有把我的大脑给盖上不是吗？我还是可以去思考 。我也并不认为身为一个艺术家追求自由就要把头巾拿下，每个人有自己的选择 。”
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在娜达的文化和宗教下，她是很勇敢地去活出自己的一位女性，这很大程度上得益于她相对开放的家庭环境 。
但是如果把娜达放到其它的标准之下，或许会感叹因为某个宗教她可能错过了很多 。
但是对于人生的体验而言，此消彼长，她在宗教的体验更深入和丰富 。这到底是好是坏？真的很难去做一个全面的评判 。她善良，有创造力，爱表达，又温暖，这难道还不够吗？
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