这样一种状态更多的是一种理想型的定义 ， 尤其是在现今社会之中 ， 一个人想要“遗世而独立”往往是不太现实的 ， 当然 ， 我们可以从中领悟一种“顺应自然”到达极致的精神 。
相对应的 ， “合于阴阳 ， 调于四时”指的是另一种天人结合的境界 ， 此时的个体能够很好地顺应外界自然环境的变化 ， 并且能够以此来调节自己的状态 ， 这样的情况下想要长寿也是比较容易的 。
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那么放在现代社会之中 ， 这样的情况指的就是这样一种大致情况：懂得根据四季变化调节饮食、穿着甚至是生活节奏 ， 不至于在夏天发热 ， 在冬日染寒 。
而在社会生活之中 ， 稍加延伸我们可以得知 ， 这种状态指的是能够顺应社会环境的变化 ， 让自己无论在什么样的环境之中时 ， 都能够很好地与周边人与事相处 ， 不至于在环境变化之后就完全迷失 。
“处天地之和 ， 从八风之理”指的是个体生活在社会之中 ， 能够尽可能地摒弃一些不必要的行为与习惯 ， 尽最大可能的让自己有序地生活 。
放在当今社会之中 ， 其实也是十分有用的 。
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许多年轻人会由于各种原因 ， 无法抵制作息不规律、熬夜、暴饮暴食甚至是男女之事带来的诱惑 ， 导致身体每况愈下 ， 甚至年纪轻轻就染上一些难以根治的疾病 。
人活在世间 ， 应当十分清醒 ， 对于自己能够做的事情、不能够做到的事情以及绝对不能染指的事情有明确的界限 ， 而不是放任自己去做任何事情 。
“法则天地 ， 象似日月”是《黄帝内经》之中的第四重定义 ， 指的是个体能够大致上遵从自然规律以及时间发展的要求 ， 让自己总体上不违背社会发展规律 。
这种情况下寿命往往也不会太短 ， 可以说是一种对人们生存最为基本的要求了 。 在当今社会之中 ， 人们往往都能够做到这一点 ， 日出而作、日落而息 ， 顺应四时 。
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只要不太“糟蹋”自己的身体 ， 往往就不会有太短的寿命 。 当然 ， 这种状态并不是我们所追求的 。
简而言之 ， 张其成院长根据古代儒释道思潮的中心思想的解析以及对医学名著《黄帝内经》的分析强调了在传承千年的华夏文明之中 ， 人们想要追求更长寿命所遵从的一些理念 。
简而言之 ， 无论是什么样的信仰 ， “天人合一”与“顺应自然”基本都是贯穿了中国文化的 ， 即便到了今天 ， 科技与生产力得到了极大提升 ， 人们的平均寿命能够得益于医学进步而延长 ， 但是最为基本的遵从自然规律依然是人们不能忘记的重点 。
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这一重点 ， 在儒释道观念之中被称为“顺应自然” ， 而从中医角度出发 ， 就是“天真” 。
当我们越接近这种“天真”状态 ， 那么“长命百岁”的目标也就越接近 。
- The End -
作者 | 汤米
编辑 |
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).
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