女性教育有了全面改进：“现在 ， 我们所有的女士都能阅读了 。 ”1778年约翰逊博士说道 。 当然 ， 他反感女性的矫揉造作(出名的评论是 ， 女牧师像用后肢行走的狗) ， 他的《英国诗人传》(Lives of the English Poets, 1779—1781)也未收录女性作家 ， 但是 ， 随着印刷文化中女性的地位逐渐突出 ， 这种排斥情绪日益减弱 。
实际上 ， 18、19世纪之交 ， 几乎所有的畅销小说家都是女性：玛利亚·埃奇沃思、伊丽莎白·汉密尔顿、阿米莉亚·奥佩、玛丽·布伦顿、简以及安妮·玛利亚·波特 ， 还有西德尼·欧文森(Sydney Owenson)——在销量上 ， 只有沃尔特·司各特爵士可与之匹敌 。 乔安娜·贝利(Joanna Baillie)是当时第一流的剧作家 ， 而且女性们在诗歌创作上也崭露头角——1760—1830年间 ， 至少有339名女诗人以她们自己的名字发表作品 ， 还有已经被发现的82位匿名作者 。 玛丽·罗宾逊(Mary Robinson)在其《论女性状况》(Thoughts on the Condition of Women, 1799)中 ， 列举了二十几位杰出的女性文学评论家、散文作家、历史学家、传记作家、翻译家和古典派作家 ， 认为她们已经写出了“自斯摩莱特、理查森和菲尔丁以来最好的小说” 。
并未消失的“持家教子”遗产
自诩为生物医学专家的人声称 ， 社会利益要求女性应该认真地投入大自然已经为她们设计好的母性角色 。 她们绝不可仅仅做蝴蝶一样轻浮多变的人 ， 但也无须仿效男性；而是要遵循自然 ， 做“她们自己” 。 让·雅克·卢梭是以一种极端的方式阐明该理论的 ， 他称赞真正的女性乃是情感的全心全意的化身——或者如玛丽·沃斯通克拉夫特那令人印象深刻的总结所说 ， 是一个“没有头脑”的家庭奴隶 。 尽管完全成型的卢梭观点在不列颠未赢得广泛赞同 ， 但其中一些方面得到了英国作家的支持——男女作家都有 。
沃斯通克拉夫特是卢梭的教育学著作《爱弥儿》(E?mile, 1762)的热心推崇者 ， 对于卢梭提出的女性的独特天赋在于育子的观念 ， 她是众多认同者之一 。 她们可以成为好母亲和优秀的教育者 ， 不过只能通过培养她们的理性能力——与卢梭的荒谬说法相反——幸而她们本已具有 。 如果男性必须“要履行一个公民的义务 ， 否则会遭人鄙视” ， 他妻子同样要专心“持家教子 ， 帮助邻里” 。
本文图片
《看得见风景的房间》（A Room with a View 1985）剧照 。
沃斯通克拉夫特决心致力于提升教育和道德修养 ， 以使子孙后代成为优秀的女儿、妻子和母亲 ， 因而将她们必须“幽居在家 ， 在黑暗中摸索”视为一种暴虐 。 理想的婚姻不应该以性的吸引或浪漫的激情为基础 ， 而应建立在相互尊重、情感和包容的基础上 。
然而 ， 一些自视为启蒙圣骑士的男性接受了卢梭(在《爱弥儿》的姊妹篇《索菲》[1762年]中宣布的)的宠物计划 ， 即对女性进行培养 ， 使她们承担起作为人类女性保护人的特殊角色 。 月亮社的托马斯·戴(Thomas Day)是卢梭及其女性应温柔顺从的观点的热心崇拜者 ， 他希望通过皮格马利翁式的方式将一个洋娃娃改造成一位居家相夫教子的、不慕时尚的优秀妻子 ， 使理论实践化 。
之后 ， 戴在道德说教小说《桑福德与默顿》(Sandford and Merton, 1783)中 ， 又继续描绘了一位卢梭式的完美女性形象 ， 她天不亮就起床投身于家务 ， 并彻底摈弃了那些时尚的恶习 ， 这恶习——启蒙女权主义者相信——使女性受到轻视并且使她们对于自己的自然使命而言被娇惯坏了 。
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