尚福身心灵|月饼吃的是温情，不是给“打桩模子”扒分的
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月饼不是“人情货币”
不是商品
不是声色犬马的奢侈品
月饼要回到原汁原味的“吃味道”的本初之意上
万里无云镜九州 ，
最团圆月是中秋 。
——《八月十五夜》
唐人殷文圭的这首《八月十五夜》写出了中国人过中秋的哀愁与乡愁 。 可见 ， 中秋节的核心不是吃喝、不是送礼 ， 是一家人围在一起团团圆圆、平平安安 。 离开了这个主旨 ， 过中秋不但变了味 ， 且会变成一种“商业节庆”的负担 。
对此 ， 我深有体会 。
01小时候 ， 月饼吃的是人情味我幼年时 ， 每临中秋 ， 我的阿奶（上海人叫阿奶 ， 无锡人叫亲娘） ， 就带我到静安寺“老大房”买月饼 。 当时的月饼 ， 表面金黄、底部红褐、油光发亮、皮薄馅实 ， “身材”是现在市面上广式月饼的2倍 ， 个头有成人巴掌这么大、厚度有一本小说那么厚 ， 凸显了上世纪八十年代“上海制造”扎实朴素的特色 。 营业员会把豆沙、蛋黄、五仁、椰蓉四种口味 ， 八个硕大的月饼装在一个有着“嫦娥奔月”彩绘图案的硬纸盒子里 。 据说 ， 这个月饼盒子上的题字 ， 还是清末科举榜眼朱汝珍题写的呢 。
这些月饼 ， 让我垂涎欲滴 ， 直吞口水 。 但阿奶拎着沉甸甸的月饼 ， 把我从柜台前一把拖走：“侬不要馋 ， 这是送给胶州路阿太吃的 ， 是送给长辈的 。 ”（阿太 ， 无锡话“曾祖母”的意思）
阿奶拖着我从静安寺一路走到胶州路阿太家里 ， 她们在一间摆满了红木家具的房间里 ， 不停地用无锡土话唠家常 ， 我则眼睛不眨地盯着桌子上的那盒月饼 。 当她们说到我昏昏欲睡时 ， 阿太拿出一把小刀 ， 用她的一双干枯的戴着巨大的镶宝戒指的手 ， 把我们送的月饼拿出一个 ， 划成四块 ， 拿出其中一块送到我手里 ， “给小栋栋吃 。 ”我狼吞虎咽地一口吃了下去 ， 就像猪八戒吃人参果 ， 竟连月饼的味道也没有细细品尝 。
这盒“硕壮”的月饼 ， 除了吃 ， 其实还有更深的意义 。
胶州路阿太名李唐氏 ， 出生于清末 ， 闺名唐阿翠 ， 是我爷爷的婶婶 。 由于我太叔公只有一女 ， 无子 ， 便将我爷爷过继为子 。 于是 ， 我爷爷就有两个妈 ， 一个是他亲妈李陈氏 ， 一个是他的婶娘李唐氏 ， 我也就有了两个阿太 。 在我的旧文《生死离别“八一三”》中 ， 我讲过我家在抗战期间悲欢离合的故事 。 “八一三事变”期间 ， 我阿太在杨树浦路的房子被日军炸平 ， 我太公从死人堆里爬出来 ， 一家人经历了各奔东西、生死离别的诀别 。
在1945年中秋节 ， 逃难到重庆的胶州路阿太一家回到上海 ， 找寻家人 。 通过登报 ， 终于找到了我爷爷 。 却发现 ， 当初留在上海沦陷区的我爷爷一家六七口人 ， 死的只剩下我阿太和我爷爷 。 于是 ， 在抗战胜利后的第一个中秋节 ， 大家抱头痛哭 ， 以泪洗面 ， 在胶州路家中吃了月饼和一顿团圆饭 。
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