能为心灵和精神的展现提供最大可能的自由空问——这是书法艺术区别于其它艺术的关键之处 。说到自由，中国人的书法不靠逻辑思维完全凭直觉就能达到心灵自由的境界 。
作为都市文明的主体，人们在享受着物质文明成果的同时，也丧失了心灵的自由 。书法，使我们对自由的渴望找到了一种放纵心灵的方式：它摆脱了自然万物形象的纠缠，高度简化了语言的陈述方式，当我们静下心来，操笔挥毫，书法便给我们展现了一方心灵的圣地 。紧张劳碌一天的身心，在这里找到自由的释放空间，书法表达了我们对自由的梦想，为我们提供了心灵小憩的场所，就心灵自由而言，草书无疑是中国书法的极致 。它完全以自身领悟来任意表现精神意境，如王羲之的兰亭序，张旭、怀素的狂草，都是作者当时的个张扬与心灵放纵，是自由精神的一次迸发，这样的作品即使是作者本人也是不可复制的 。
书者得心灵气象
书法是书者用汉字描绘心灵、表现情感、舒张意象的一种艺术，通过书家的情感和智慧，使汉字变得生动活泼，传递书家的心灵信息 。这种信息实际就是艺术生命的气息，其气象、境界各有不同 。
空灵之气 。这是书法的最高境界，即庄子所说的“无极之境” 。王维的诗，八大山人的书法与画，王羲之的书法，都是空灵的典范与至极，只有把人品修练到超凡脱俗、物我两忘时才可以做到 。他们的作品清新飘逸，如野鹤仙游，笔墨风规自然，褪尽铅华，留下的是人的精气神和艺术的真善美 。书法艺术是最接近“禅”与“道”的艺术，这些大师都是书禅同修的高手，作品无不渗透着蝉意稚拙之气 。也称“天然稚拙之境” 。稚拙是《老子》中的理想境界：“沌沌兮，如婴儿之未孩 。”从书法艺术角度来看是一种看似失掉常规但又不失常理的率真之美、自然之美；是一种无拘无恒 。天真烂漫的纯情之美、大朴之美 。此即“大智若愚”，“抱朴含真”的智慧境界 。古人云“养成大拙方成巧，学到如愚才是仙”，看似简单，功夫至深 。
苍茫之气 。也称天地之气 。这是书家师法自然，逐渐形成的雄浑阔大，幽逡神秘的艺术气质，呈现出一种大胸怀，大视野，大气象 。这类书法作品，有的如高山峻岭，挺拔耸立；有的如大海蛟龙，蜿蜒屈曲；有的如江河奔流，势如破竹 。如岳飞书法《满江红》，笔墨酣畅磅礴，民族正气溢于毫端 。又如毛泽东的诗词书法，诗书雄豪，展现出一种正大气象，气度弘达，笔走龙蛇，有气吞山河，力盖古今之势 。如此大手笔，非大智慧、大胸怀者莫能为 。
书法常见三种境界，第一是“手中有笔”，这是书者的基本功，只有掌握了基本技能，才能通过手中的笔墨表达出自己的心声 。第二是“心中有象”阶段，此时只有心中要表达的东西，忘了手中的笔，如同打太极拳，气在先，手在后 。第三就是“心手两忘”，这是物我两忘，天人合一的境界 。也就是我们说的“返璞归真” 。这和武功的最高境界差不多——用剑真正的高手是“无剑” 。“大象无形，“大音稀声”，这就是大修炼，是走向大道、走向真理的最佳途径 。人法天地，道法自然，人天相应，是艺术的最高境界，也是人生的最高境界，是大自由，大自在的完美境界 。
手中之笔与养生之道
很多健康专家指出，中国书两是养生调心的有效手段之— 。
习练书法时，要全身心投入，排除杂念，意守丹田，将心中的感受，通过柔软的毛笔，刚劲有力地写在纸上，这本身就是一种气功 。绣习书法时心情和思想都要融入文字的意境当中，对眼前或身边发生的不愉快事情视而不见、听而不闻，从而进入轻松舒适的状态，去掉妄念和烦恼，达到身心愉悦的境界 。
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