【艮卦-卦辞详解】艮其背,不获其身 。行其庭,不见其人,无咎 。
【艮卦 周易第52卦:艮为山艮上艮下】《彖》曰:艮,止也,时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明 。艮其止,止其所也 。上下敌应,不相与也,是以不获其身 。行其庭不见其人,无咎也 。
《象》曰:兼山,艮,君子以思不出其位 。
回头看到他的背,但却追不到他的人 。即使进入了他家庭院,还是见不到人 。没有罪咎 。
此言寻人不着 。虽然瞥见了他的背影,却还是错过了他的人,没能正面遇到 。即使到了他家里,走到庭院了,还是没能找到 。此喻指凡事都会错身而过,遍寻不着 。事情原地空转而难有进度 。
艮应当做“反见”,回头看的意思 。“艮其背”为回头瞥见到他的背影,意谓两人错身而过,但又追不到人 。
传统皆将艮解释为止,但其字义相当曲折而难解 。高亨将艮解释为顾,照顾的顾,认为这段讲的是照顾好背,却没照顾好身体,因小失大之意 。于文义似乎较为接近,但与后文仍难以衔接 。
【艮卦-爻辞详解】初六:艮其趾,无咎,利永贞 。
《象》曰:艮其趾,未失正也 。
回头看到他的脚,没有罪咎 。利于长久坚定守正 。也可解释为小心、注意他的脚,以避免坠落,因此而无咎 。
艮卦谈的是寻人的过程,后面爻辞谈到人坠落受伤,则这里讲的是人好好的站着,确认其为平安,因此说回头看到他的脚 。
传统解释“艮其趾”为停止于他的脚 。脚、趾比喻行动的开始,艮其趾亦可理解作“艮其始”,也就是一开始就能够知所停止 。言占者不轻举妄动,因此可以无咎 。
趾,通止,为古文的足 。亦可指脚指 。初在最下,于人体相当于脚趾的位置,因此易经六十四卦中初爻经常以“趾”作比喻,也可代表“始”,开始 。“艮其趾”,注意其脚,也是注意其起始,一开始就要小心注意,注意所站位置是否安全 。
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快 。
《象》曰:不拯其随,未退听也 。
回头看到他的小腿,看到时已来不及拯救他的失足坠落,因此心中相当不快 。
艮为回头看,拯为拯救 。随为隋,堕、坠落的意思,随字详解可参考随卦 。传统解释随为脚、脚趾,虽符合卦象,但于古文字无所依据 。腓,音“肥”,帛书本作“肥”,原意为小腿肚,或可指小腿 。
六二爻辞传统解释相当分歧,但意思大概是指停止其小腿,脚因为不能抬起,所以心中相当不快 。例如,王弼说:“随,谓趾也 。止其腓,故其趾不拯也 。腓体躁而处止,而不得拯其随,又不能退听安静,故其心不快也 。”意思是说,小腿停止了,而脚趾无法举起,但小腿的体质躁动而停止,然后又无法举起他的脚趾,由于无法退一步安静下来,因此内心相当不快 。此以“随”为趾,拯为“举” 。整个解释不知所云 。但似乎有些象是在描绘人的手脚不协调,因此而心中不爽 。
九三:艮其限,列其夤,厉熏心 。
《象》曰:艮其限,危薰心也 。
回头看他的腰部,背脊受伤而撕裂,痛彻心扉 。
六二言“不拯其随”,当看到所要找的人时,已经来不及救人而失足坠落,或许是坠落山崖 。九三则是讲人坠落后受伤,伤到了背脊而痛苦不堪 。
限,腰际 。列,裂 。夤,音“银”,脊背肉 。厉,危险 。薰,烧灼也 。薰心,烧灼其心,形容心中极度痛苦、心痛 。
传统解释为停止在腰部,背脊受伤,心中忧虑害怕到极点 。腰为全身运动的枢纽,停在腰部则全身无法伸展,停于不该停的地方,反让自己的背脊受伤 。
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