六四：艮其身，无咎 。
《象》曰：艮其身，止诸躬也 。
照顾他的身体，没有罪咎 。
艮在外卦时取象为照顾、照护，因此艮卦爻辞自六四之后艮解释为照顾，有别于前三爻的回头看或狠狠的看 。前三爻言找人过程，但是找到人时却是已经坠落受伤，而后三爻讲的则是如何照顾伤员 。
传统解释为停止身体的运动，没有罪咎 。身指上半身，上半身为人身的主体，因此身体停而全身停 。既然身体停止，则完全无所做为，当停止而停止，所以无咎 。
六五：艮其辅，言有序，悔亡 。
《象》曰：艮其辅，以中正也 。
注意他的口颊，讲话很有条理，不用悔恨 。
继先前爻辞，由于人已坠落受伤，因此找到人之后关心人身安危，与其言谈，发现到并没有语无伦次或是失去意识的现象 。“艮其辅，言有序”讲的正是人还有清楚的意识，代表人虽受伤，但并不是太严重，因此说“悔亡” 。
辅，口颊，人言语所发出的地方 。传统解释艮其辅为停在口颊，也就是“有所不言”，谨慎言语，小心说话之意 。序，秩序，条理 。讲话有条理，可免于悔恨 。“吉人之辞寡”，反之辞多者则凶 。
上九：敦艮，吉 。
《象》曰：敦艮之吉，以厚终也 。
受到很好的照顾，吉 。
敦为敦厚、笃实的意思 。此艮当作照顾解，笃实、厚实的照顾，就是照顾得非常好，因此为吉 。此《象传》说的“以厚终也” 。
传统解释敦艮为敦厚的停止，上九为艮道做到极致，同时也是艮卦即将终结之时，停止于敦厚 。艮为山，山本来就有敦厚之象，由于敦厚而能有所不为，吉，能以敦厚而终 。敦艮意味其艮出自天然之本性，淳朴而天然，并非勉强造作，因此为吉 。本文取自易学网 。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝 。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也 。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也 。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也 。
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