|陆晔：“可见”，是社会身份建构的第一步｜女性学者访谈( 四 )
至少有一点是可以肯定的：有这么多以前不敢想象自己能够被别人看见的人 ， 在今天被别人看见了 。 比如说我见过快手上一位名为“爱笑的雪莉吖”的贵州女孩 ， 她没有考上大学 ， 只能回乡务农 ， 但是她长得挺好看 ， 人也特别开朗 。 她的表弟就用手机帮她拍摄赶牛犁地的短视频 ， 结果她拥有了百万粉丝 ， 她现在准备开民宿了 ， 也拿到了金龙鱼的代言 ， 有了一定的广告收入 ， 她的生活就真的改善了 ， 这种东西是实实在在的 。
本文图片
【|陆晔：“可见”，是社会身份建构的第一步｜女性学者访谈】快手主播“爱笑的雪莉吖”的主页 。
新京报：可能今年最有说服力的例子 ， 是理塘丁真因为一条视频被全国网友熟知 ， 得到了工作也推动了理塘的旅游产业 。 有网友提出 ， 丁真是真正的“民选帅哥” ， 仿佛网民的力量成为了一种新的民主形式 。
陆晔：我觉得不要上升到那么高的价值 ， 还是有商业因素在其中 。 所谓“民主的力量” ， 这种结论可能太过草率 ， 因为所有的一切也可以分分钟没有 。 但如果你看到山东的快手村 ， 贵州的“侗家七仙女” ， 本来在当地妇女地位是很低的 ， 如果她们要带孩子 ， 没法出去打工 ， 在家中的地位就更低了 ， 但是由于她们能够直播带货 ， 不用出门就能挣着钱了 ， 婆婆对她们也另眼相看了 ， 老公对她们也得客气两分了 。
你看到他们在公共生活中开始出现 ， 他们可以有自己的方式和新的媒介技术产生连接 ， 同时在个人层面他们的命运改变了 。 这是短视频的公共价值在今天的重要体现 ， 它让更多的人能够走出来 ， 通过个人的“performance”——我称其为“展演”——使得一些社会群体的“可见性”增加了 ， 而这种可见性的增加 ， 一方面让社会公共生活更多元了 ， 另一方面确实可能像你说的 ， 让今天对社会的多样性变得更宽容更理解了 。 但是这方面因为研究不够 ， 我不想去下普遍性的结论 。
我觉得至少他们被看见了 。 媒介社会学为什么关注所谓的“可见性”？因为“可见”是社会身份建构的第一步 ， 只有“可见”才能使个体或群体成为一个社会角色、参与社会公共生活 。
2.
从“新闻编辑部”到“液态新闻业”
新京报：许多读者最早知道你 ， 是因为你和潘忠党教授合作的《成名的想象：社会转型过程中新闻从业者的专业主义话语建构》 ， 但现在你的研究更多集中在了短视频传播一块 ， 为什么会产生这种转向？
陆晔：我不觉得自己有转向 。 从我博士毕业开始 ， 我对自己的学术定位就是媒介社会学 ， 如果更狭窄一点 ， 则是新闻生产社会学 。
其中大家比较熟悉的 ， 是对于新闻编辑部的研究 。 在大众传媒时代 ， 机构媒体所代表的新闻业 ， 是整个社会公共知识生产最重要的部分 。 一个现代社会要正常顺滑地运转 ， 所有人共享一些公共知识是必须的 。 正如哈贝马斯在《公共领域的结构转型》一书中所言 ， 商议性民主最重要的基础之一 ， 是拥有关于社会的公共知识 ， 然后我们才能够协商、才能够理解、才能够达成共识或不达成共识 ， 最后推动社会朝着某个方向发展 。 我当然对新闻业有着浓厚的兴趣 ， 但我的落脚点其实是新闻业在公共空间对公共生活的影响 。 我早年的重点是在新闻编辑部 ， 你所说的转向 ， 可能是我在研究对象上产生了变化 ， 但这不是我要转向 ， 而是整个行业在发生变化 。
在今天 ， 新闻编辑部当然还在运作 ， 机构媒体依然对当下社会发生着影响 ， 但是在公众这一端 ， 我所观察到的变化是：
经验总结扩展阅读
- 林庆昆|《完美伴侣》“离婚了，我就没有家了！”林庆坤为何是这个反应？
- 真正的友情，从不喧哗
- 怎么放下一个很爱的人，如果你还没放下，不妨也可以看看
- “抠门9年”攒下两套房，真正的人间清醒是这样吗？
- 小熊与白生文字中一样的句子：花自向阳开人终向前走，是巧合吗？
- 爱上你 如何让女人爱上你？这个“稀缺能力”，普通男人要学会
- 备胎 “我有备胎，等玩够再嫁也不迟”女人自信过头，想嫁才知已成笑话
- 渣男 《2022年渣男语录合集》：“既不成全你，也不放过你”
- 过年 “你媳妇回娘家过年，咱家20来口人的年夜饭谁做”“我没媳妇了”
- “草包”领导一上任，就喜欢大肆做这3件事，无一例外