维特根斯坦|维特根斯坦：生命的终极意义( 五 )
你们会说：好吧 ， 如果某些经验还在不断地使我们把一种性质赋予它们 ， 我们称这种性质为绝对或伦理价值和重要性 ， 这只是表明 ， 我们用这些词并不是指胡说 ， 我们说某个经验有绝对价值 ， 这只是指它是像其他事实一样的事实 ， 其唯一结果就是 ， 我们并没有发现对我们所谓的伦理说法和宗教说法的正确的逻辑分析 。 而当马上向我提出这点时 ， 我立刻就会清楚地明白 ， 就像光线一闪 ， 我所能想到的任何描述都不能用来描述我所谓的绝对价值 ， 而且 ， 我会反对人们可能开始就根据意义提出的任何有意义的描述 。
这就是说：我现在看到 ， 这些没有意义的说法并不是因为我没有发现正确的说法而没有意义 ， 而是因为无意义就是它们的本质 。 因为我用它们所做的一切恰恰是超出了这个世界 ， 就是说超出了有意义的语言 。 我的全部想法 ， 我相信也是所有想要写作或谈论伦理学或宗教的人的想法 ， 就是要反对语言的界限 。 这种对我们围墙的反对肯定绝对是无望的 。 伦理学是出自想要谈论生命的终级意义、绝对的善、绝对的价值 ， 这种伦理学不可能是科学 。 它所说的东西对我们任何意义上的知识都没有增加任何新的内容 。 但它记载了人类心灵中的一种倾向 ， 我个人对此无比崇敬 ， 我的一生绝不会嘲弄它 。
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