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《始于极限：女性主义往复书简》
[日]上野千鹤子 [日]铃木凉美 著 曹逸冰 译
新经典文化 | 新星出版社 2022-9
日语里有“男要勇 ， 女要娇”的说法 ， 女性主义言情故事可以把它倒置过来——变成“男要娇 ， 女要勇” ， 我不觉得这在现实中无法达成 ， 即使这样的关系远非主流 ， 并且绝大多数仍是女性被“霸总”吸血和利用居多 ， 使得女性必须时刻提防、根本拿不出多余的爱 。 但是达不到并不说明这种爱不值得被欲求 ， 这可能也是我们会被言情小说或纯爱故事持续吸引的原因 。
徐鲁青：言情小说里除了霸总和傻白甜女主的经典模式 ， 还有另一种流行故事类型 ， 如果忽略子琪提到的正典与流俗之别 ， 我会把它们称为“简·爱式言情小说” 。 这类小说强调男女主角的精神平等 ， 女主独立自主 ， 有自强自尊的性格与独到深刻的思想——书里常常暗示 ， 正是这点让她区别于大多数女性——而男主则是能发现并欣赏她的才华与内心的人 。 常与之搭配出现的是灵魂伴侣（soulmate）式叙事 ， 很多针对女性受众的言情电影不断强调“爱人是我的另一半”或“灵魂伴侣”的存在 ， 我看的第一部韩剧《大长今》就属于这个类型 。
然而仔细想想 ， 亲密关系里的伴侣是精神交流最重要的对象 ， 这件事情其实没那么理所当然 。 最近读的《消解单配偶制》（Undoing Monogamy：The Politics of Science and the Possibilities of Biology）里提到 ， 大多数女性都默认异性恋排他的性关系是所有社会关系中最重要的一环（比友谊更重要） ， soulmates则一定是排他关系里的伴侣 ， 社会文化在 “与性有关的爱”和“与性无关的爱”之间建构出了高低差序 ， 亲密联结的“终极形式”通向的是 “与性有关的爱” 。 这当然是言情故事里不容置疑的一点 ， 如果soulmates最后“只能”成为朋友 ， 观众是会摇头流泪的 。
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Undoing Monogamy：The Politics of Science and the Possibilities of Biology
Angela Willey 2016
这些叙事的可疑之处没有霸总那么显见 ， 却始终影响着我对关系的理解 ， 限制我创造更有想象力的、自由深刻的情感联结 。 然而在挣扎里我也知晓了局限之网的形状 ， 在与成见较量中理解曾被影响过的自我与情感 ， 也在试图挣脱定义边界时更加懂得自身和关系里的对方 。 女性主义者和言情爱好者之间当然有冲突 ， 但它不是你死我活的战争 ， 而更像一场竞技比赛 ， 在交手里我更明白了父权是什么也更理解了女性主义 。
03 耽美小说既可以安放女性的浪漫爱想象 ， 也可以探讨边缘群体的困境
林子人：《刷完上千本海外言情》那篇文章里还提到 ， 中西方言情的差异体现在BL（男同言情）题材在中国的异常火爆上 。 之前我采访学者倪湛舸时聊到了这个问题 ， 她的观察是 ， 目前的很多言情小说其实对浪漫爱已经没有什么幻想了——传统异性恋言情中恋爱的比重越来越少——仍然在“言情”的那些网文就会跳出既有的性别规范 ， 把对浪漫爱的想象投射到一种幻想性的关系（fantanstic relationship）里 ， 只有在那里才会放心大胆地做浪漫想象 ， 这个姿态本身具有一定的反叛性 。
叶青：耽美小说会是一个出路吗？诚然 ， 很多耽美作品依然符合传统异性恋言情故事的套路 ， 只不过男强女弱变成了攻强受弱 ， 若是把角色之一的性别换成女性 ， 其实毫不违和 ， 角色的动机和性格依然限制在一个非常老旧的且由强势角色主导的异性恋框架中 。 但越来越多的耽美创作者在试图跳出这个框架 ， 像是清露提到的“男要娇 ， 女要勇” ， 耽美小说中就有诸如“哭包攻、少女攻”之类的人设 ， 打破了传统的“强弱设定” ， 但我认为这主要归功于网络文学的多元性 ， 载体倒不一定非是耽美小说 。
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