宪宗皇帝数幸其寺 。待之若宾友 。常承顾问 。注纳偏厚 。
而和尚符彩超迈,词理响捷,迎合上旨,皆契真乘 。虽造次应对,未尝不以阐扬为务 。由是,天子益知佛为大圣人,其教有大不可思议事 。当是时朝廷方削平区夏,缚吴干蜀,潴蔡荡郓,而天子端拱无事 。诏和尚率缁属迎真骨於灵山,开法场於秘殿 。为人请福,亲奉香火 。
既而刑不残兵不黩,赤子无愁声 , 江海无惊浪 。盖参用真乘以炒笳之明效也 。
夫将欲显大不思议之道,辅大有为之君,固必有冥符玄契与?
掌内殿法仪,录左街僧事 , 以标表清众者十一年 。讲涅盘唯议经论,位处当仁传授宗乘以开诱道俗,凡一百六十座 。运三密於瑜伽,契无生於悉地 。日持诸部十余万遍 。指净土为息肩之地,严金经为报法之恩 。前后供施数十百万,悉以崇饰殿宇,穷极雕绘 。而方丈匡床静虑自得 。
贵臣盛族皆所依慕,豪侠工贾莫不瞻向 。荐金玉以致诚,仰端严而礼足,日有千数,不可殚书 。而和尚即众生以观佛,离四相以修善,心下如地 , 坦无丘陵 , 王公舆台,皆以诚接 。议者以谓成就常不轻行者,唯和尚而已 。
夫将欲驾横海之大航,拯群迷於彼岸者 , 固必有奇功妙道与?
以开成元年六月一日,向西右胁而灭 。当暑而尊容若生,竟夕而异香弥郁 。其年七月六日迁於长乐之南原,遗命荼常得舍利三百余粒 。方炽而神光月皎 , 既烬而灵骨珠圆 。赐大达,塔曰玄秘 。俗寿六十七,僧腊四十八 。
弟子比丘比丘尼约千余辈,或讲论玄言,或纪纲大寺 。修禅秉律,分作人师五十 。其徒皆为达者 。
於戏!和尚果出家之雄乎?不然何至德殊祥如此其盛也?
承袭弟子自约、义正、正言等,克荷先业,虔守遗风 。大惧徽猷有时堙没,而合门刘公,法缘最深,道契弥固,亦以为请,愿播清尘 。休尝游其藩,备其事,随喜赞叹,盖无愧辞 。
铭曰:
贤劫千佛 。第四能仁 。哀我生灵 。出经破尘 。
教网高张 。孰分?有大法师 。如从亲闻 。
经律论藏 。戒定慧学 。深浅同源 。先后相觉 。
异宗偏义 。孰正孰驳?有大法师 。为作霜雹 。
趣真则滞 。涉伪则流 。象狂猿轻 。钩槛莫收 。
制刀断 。尚生疮疣 。有大法师 。绝念而游 。
巨唐启运 。大雄垂教 。千载冥符 。三乘迭耀 。
宠重恩顾 。显阐赞导 。有大法师 。逢时感召 。
空门正辟 。法宇方开 。峥嵘栋宇 。一旦而摧 。
水月镜像 。无心去来 。徒令后学 。瞻仰徘徊 。
玄秘塔碑》全文:
左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师端甫卒 。
史馆修撰裴休制碑曰:
玄秘塔者,大法师端甫灵骨之所归也 。
於戏!为丈夫者,在家则张仁义礼乐,辅天子以扶世导俗;出家则运慈悲定慧,佐如来以阐教利生 。舍此无以为丈夫也 。背此无以为达道也 。和尚,其出家之雄乎!
天水赵氏世为秦人,初母张夫人梦梵僧谓曰:当生贵子 。即出囊中舍利使吞之 。及诞,所梦僧白昼入其室 。摩其顶曰:必当大弘教法 。言讫而灭 。
既成人,高颡广目,大颐方口,长六尺五寸,其音如钟 。夫将欲荷如来之菩提,凿生灵之耳目 , 固必有殊相奇表与?
殆十岁,依崇福寺道悟禅师为沙弥 。十七,正度为比丘 , 隶安国寺 。具威仪於西明照律师,禀持犯於崇福寺升律师 , 传涅盘唯识大义於安国寺素法师 。复梦梵僧告曰:三藏大教尽贮汝腹矣 。自是经律论无敌於天下 。囊括川注,逢原委会,滔滔然莫能知其畔岸矣 。
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