三、自坐莲花想
在念佛心中默下观想，想目前生一大莲华 ， 不拘青黄赤白，状如车轮之大，观想华状分明，仍想自身坐在华中，须台之上，端然不动 。作莲华合想，作莲华开想 。当华开时，有五百色光，来照我清虚之身，无极之体，莲华化生，得未曾有 。
【初学佛教应该从何入门,初学者该如何学习佛，应该注意什么？】作眼目开想 ， 见佛菩萨及国土想，即於佛前，坐听妙法，及闻一切音声，皆说所乐闻法，所闻悉与十二部经相合 。
白毫观 观想阿弥陀佛丈六金身 ， 趺坐胜宝莲台，端正无比，两眉之间，有白毫一颗，长丈五尺，周围五寸，白如珂雪，外有八棱，右旋宛转，中则虚空，放净光明，莹净明彻 ， 不可具说，显映金颜，分齐分明，作此想时，停心住念，坚固勿移 。心内忆念白毫相光四字，愈久愈妙 。
《观经》云：「见眉间白毫相者，八万四千相好，自然当现 。」 阿弥陀佛观 阿弥陀佛於彼高座 ， 威德巍?。?相好光明 ， 一切境界无不照见，如黄金山，出於海面 。其中万物，悉皆隐蔽 ， 唯见佛光明耀显赫，有无数声闻菩萨，恭敬围绕 。另外亦可对西方极乐世界种种依正庄严，若德风华雨 ， 若妙香天乐，若泉池楼阁，若林树宝网 。一一忆念 ， 一境一幕，神游净域 。先送心归极乐，临终定得莲华化生 。
四、临睡观念法
修净土人，凡欲入观及临睡时 ， 一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟
发愿云:弟子某甲，现是生死凡夫 ， 罪障深重 ， 轮回六道，苦不可言 。
今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受 。弟子某甲 ， 不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见 。
发愿已，正念而寝，不得杂语，不得杂想 。或正发愿时即得见之 ， 或睡梦中得见，此法系善导大师所立 。莲池大师云：「善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰 ， 务必久远行持，必於净土，功不唐捐 。」此临睡观念佛法能有效地提高睡眠质量 。获致身心健康，弥陀名号亦是世间疗效极佳的安眠药 。
再持五戒十善
诸恶莫作
众善奉行
自净其意
愿大德能信愿具足 ， 至心念佛
尽此一报身，同生极乐国！
初学佛教，最好有一位僧人指点 。然后开始从“三皈五戒十善”做起 。师父会具体指点你更多 。如果没有师父，建议可以依照以下步骤开始进行：
1、每天持诵《劝发菩提心文》一遍、《心经》七遍；
2、自己搭个简易佛台：在客厅或书房摆一张小桌子，请一尊佛像（如果手头拮据可以从网上下载一张佛像，黑白彩色不拘 ， 打印成相片摆放）+香炉（手头拮据可以用大碗代替，里面装满大米，便于插香） ， 买一捆香，早晚各上三枝香，礼佛（向佛磕头）三个 。这是培养恭敬心的起步 。
3、每天早晚打坐15-30分钟（打坐若不懂 ， 我另外再教）；这是培养自己的清净心；
4、尝试把“五戒十善”运用到生活中（这个要展开就多了） 。
学佛其实是一个“信、解、行、证”的过程，这四大过程没走完，无非就是一些理论在空谈，辩的是理论和逻辑，但没有实践在支撑，一切都失去了意义，就像一个单凭书本成才的游泳教练 ， 论口才和理论天下无敌，一下水就马上淹死 。我们学佛之人，首先就倒在“信”字一途，不明白何谓信仰 ， 何谓对生命的终极关怀 ， 仅仅因好奇和学佛 ， 因探究而学佛，因功利而学佛，心不正，又如何产生真正的信仰？以人眼人心观粪便，臭不可闻，污秽难忍；以狗眼狗心观粪便，香甜可口 ， 你说是人错了，还是狗狗错了？
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