颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大 ， 他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情 。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子 。《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚 。瞻之在前，忽焉在后 。夫子循循然善诱人 ， 博我以文，约我以礼，欲罢不能 。既竭吾才，如有所立卓尔 。虽欲从之 ， 末由也已 。”，其大意是：颜回曾感叹地说：老师的道，越抬头看 ， 越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥 。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时 ， 它又忽然出现在后面 。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们 ， 又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能 。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作 。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了 。所以在少正卯与孔子争夺弟子时，使“孔子之门三盈三虚” ， 唯有颜回未离孔门半步，因而后人评价说：“颜渊独知孔子圣也 。”（《论衡·讲瑞》）
颜回求学期间，曾于鲁定公八年（公元前 502 年），娶宋国女子戴氏为妻 。次年生子颜歆 。
颜回西游的目的，主要是去宋国向戴氏求婚 。据颜景琴著《颜子评传》考证，颜回途经卫国，是因为其本家颜浊邹在卫国 。颜子的同宗颜浊邹在卫国有一定的社会地位和影响，为卫国贤大夫 ， 而且家资丰厚，后来孔子周游列国，初到卫国时，就住在他家中 。颜子到卫国并不是他最终的目的地 。按《家语》说，应是经卫而到宋国去 。若颜子直接由鲁国到宋国去，便不能说“颜子将西游”，因为宋国在鲁国的西南方，而不是在西方 。颜子到宋国去的目的，很可能与其婚姻有关 。颜子之所以先到卫国而后到宋国，看来颜浊邹在其间充当了月老的角色，故颜子以到卫国去游学为由 ， 而实际上是请颜浊邹一同前往宋国 。
颜回在其人生的第一阶段，十三岁人孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成 。东汉郎凯说：昔颜子“十八，天下归仁” 。十九岁向宋戴氏求婚，二十岁与戴氏完婚，二十一岁生子颜歆 。
关于颜回婚配的年龄，学术界尚有不同的说法 。一说三十岁娶戴氏 。但据《周礼·地官》曰：“媒氏掌万民之判 。凡男女自成名以上皆书年、月、日，名焉，令男三十而娶，女二十而嫁 。”意思是说，媒人掌管天下万民男女结合为夫妇的事，一般是在男孩或女孩满三个月之后就登记在册 。如果男满三十岁 ， 女满二十岁还没婚配，则由官媒作主令其嫁、娶某人，个人与家长便失去了选择的自由 。春秋时期战乱频繁 ， 为争霸天下，各诸侯国大都把《周礼》规定的最高嫁娶年龄界限向前提，以便迅速繁衍人口 。到颜回所处的春秋末期，越国已下令：“凡男二十，女十七不婚者，有罪及父母 。”孔子是十九岁娶亓官氏的，颜回晚一年，应是二十岁婚配，而不是三十岁 。
颜回随师周游列国时，其子颜歆已五岁 。
颜回在其人生的第二个阶段，约十四年的时间是随孔子周游列国 。
鲁定公十三年（公元前 497 年），孔子“堕三都”的计划失败，在鲁国推行自己的政治主张已不可能，便离开鲁国，开始周游列国 。
颜回与子路随孔子进入卫国后，二人先至卫都帝丘（在今河南濮阳西南）颜浊邹家 。颜回与颜浊邹同为小邾子颜友的后人，子路则是颜浊邹的妹夫，彼此一向有往来 。颜回与子路告知孔子到卫国来的真实情况，并希望颜浊邹能把孔子一行推荐给卫君 。
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