鲁哀公七年（公元前 488 年），颜回随孔子离开负函 ， 经陈、仪、蒲回到卫国帝丘 。鲁哀公十一年（公元前 484 年），颜回三十八岁，孔子六十八岁，季康子派使臣公华、公宾、公林带着礼品到卫国来迎接孔子一行归国 。从此颜回结束了跟随孔子长达十四年的列国周游 。
颜回重归鲁国，已年近不惑，其故居陋巷虽然依旧 ， 但父母均已年迈 ， 家庭重担理应落在他的肩上 。这就使颜回必须有一份较固定的收入维持家计 。
颜回在孔门中，是最有条件继承孔子学说的弟子之一，也是孔子的希望所在 。孔子在不能入士做官，达到以其思想治国的情况下，靠办学广收弟子来传播他的治国主张 。他希望弟子能入士则入士，不能入士则通过讲学传授其治国之道 ， 使其思想、主张能为后世所用 。所以颜回在未入士为官的情况下，设坛讲学实属必然 。
颜子生活的时代 ， 由于文化下移，私学日多，没落贵族子弟及自由民都把私学视为步人官场的途径之一，就连当权贵族也有把子女送人私学的，如鲁大夫孟嘻子令孟懿子及南宫敬叔师事孔子 。颜回作为孔门弟子之冠，当时欲求其为师的人也不在少数 ， 这从当时有名望、有地位的人常常向颜回请教一事即可得知 。如仲孙何忌请教颜回：“一言而有益于仁智，可得闻乎？”颜回以“豫”、“恕”告之（《孔子家语·颜回》） 。叔孙武叔多攻击别人的过失，他求教颜回时，颜回引用孔子的话告诫叔孙武叔，并说：“君子攻其恶，无攻人之恶 。”（《礼记·檀弓下》）
颜回讲学所用教材 ， 不外《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等 。只是他对《易》接触较早，研究较深人，“颜渊弱冠，而与仲尼言《易》 。”（《法言·问神》东晋李轨注）在教学实践中，颜回对《易》的讲解较深透些，这对其弟子参悟古代辩证法是有帮助的 。
归鲁之后，颜回除讲学外 ， 便是帮助孔子整理古代典籍 。颜回在整理时，不限于一般的刻写与编简 ， 而是着重于考证及校对，把周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真 。特别是《易》，颜回是主要整理人之一 。在整理过程中，颜回呕心沥血 ， 以致劳累而死 。颜回死后 ， 孔子在颜回对《易》所作整理的基础上，又经过“韦编三绝”的辛劳，才给后世留下一部完整的《易经》 。
颜回通过自己讲学授徒，传授儒学六经；通过协助孔子整理古代典籍 ， 逐渐扩大了自己的影响，形成了儒家的一个宗派—颜氏之儒 。
《韩非子·显学》指出：自孔子死后 ， 儒分八派，“颜氏之儒”是其中的一派 。后世儒学专家大多认为韩非子所说的颜氏之儒，是指颜回弟子在继承颜子思想的基础上发展起来的儒学支派 。
颜氏之儒主要特点有三 。
一、重于立德 。颜回之德是颜回留给后世最丰厚，也是最不朽的文化遗产 。《左传·襄公二十四年》：“豹闻之 ， 大上有立德，其次有立功，其次有立言 。虽久不废 ， 此之谓不朽 。”颜回的不朽，在于其重立德，后世称他为“复圣”，便是对其重于立德的肯定 。颜回之德的核心是“仁” ， 他把孔子的“仁”，落实于个人的行动中，而不是停留在口头上 。颜回以其高尚的道德人格影响社会，启迪后世 。
二、认同天人合一观 。颜回的言行体现了他善于领略天地造化的力量 ， 尊重客观规律，顺应自然，但又重视人的能动性，守道而不移其志 。颜回有入士为相的愿望，希望通过人的努力，达到“无伐善 ， 无施劳” 。在条件不成熟时，能主动退让，待时而行 。“用之则行，舍之则藏” ， 居陋巷箪食瓢饮不改其乐，把自我化于自然之中 。“同于大道”（《庄子·大宗师》），使自我行动符合客观规律 。
经验总结扩展阅读
- 平衡车适合多大孩子玩,儿童平衡车适合多大的孩子开始学呢
- 冬天为什么被子上面总是湿的,为什么被子上面总是潮湿的?
- 适合中年女性的手表品牌 女手表什么牌子好,哪些品牌的女性 手表质量好
- 晒被子一小时有效果吗,晒被子一小时有效果吗
- 女士手表选择哪一款比较适合,女士手表什么牌子好？
- 女士表哪个牌子好？精选5大品牌推荐,女士手表哪个牌子好
- 助听器品牌排行榜前十名,助听器哪个牌子最好？
- 女高中生最流行的手表,年轻人适合戴什么牌子的手表女
- 车厘子汁洗得掉吗,车厘子汁弄到衣服上可以洗掉吗 车厘子汁弄到衣服上能不能洗掉
- 马丁靴配什么裤子,哪些裤子适合马丁靴