兰
空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽” ， 因其生长在深山野谷 ， 才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美 。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性 ， 一种“人不知而不愠”的君子风格 ， 一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质 。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污 。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中 。宋人郑思肖在南宋灭亡之后 ， 隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方 。常画“露根兰”，笔墨纯净 ， 枝叶萧疏 ， 兰花的根茎园艺 ， 不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节 。寥寥数笔，却笔笔血泪 。倪瓒曾为其题诗：“只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》 。”所以，诗人爱兰咏兰画兰 ， 是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性 。
竹
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子 ， 都让诗人深深感动，而竹子
竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子 。王子酞说：“何可一日无此君！”苏东坡说：“宁可食无肉 ， 不可居无竹 。无肉令人瘦 ， 无竹令人俗 。人瘦尚可肥，士俗不可医 。”朴实直白的语言 ， 显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓 。明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴 ， 婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风 。它的“劲节”，代表不屈的节*；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀 ， 它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。
菊
如果说，冬梅斗霜冒雪 ， 是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格 。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔 ， 一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质 。两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想 。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格 。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后 ， 千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合 。因而对菊花的欣赏 ， 俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证 。
梅兰竹菊为什么被称为四大君子
6人回答
黛妮
2018-09-18
知道合伙人文学行家
关注谢谢你的关注
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格,也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往 。梅兰竹菊分别指：梅树，兰花，竹子，菊花 。因为它们具有自强不息的特点被人们称为花中四君子 。梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士； 兰：空谷幽放，孤芳自赏 ， 香雅怡情 ， 是为世上贤达； 竹：筛风弄月，潇洒一生 ， 清雅澹泊，是为谦谦君子； 菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势
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