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涣卦 周易第59卦:风水涣巽上坎下( 二 )

生活百科八字算命


在涣散初期，很容易拯救，更何况得到壮马 。初爻，还有壮马，都是“立马”、“快速”的隐喻，言尽早、尽快拯救为吉 。
拯，拯救 。“用拯马壮”为“马壮用拯”的倒句，与明夷六二“夷于左股，用拯马壮吉”同 。明夷九二言逃难中大腿受伤而无法逃跑，若有壮马则能快速逃难，因此而吉 。同理，此处的吉并非有所获得或成就的吉，而是能够化险为夷，平安逃难的吉 。
【涣卦 周易第59卦:风水涣巽上坎下】九二：涣奔其机，悔亡 。
《象》曰：涣奔其机，得愿也 。
涣散逃到一个可以倚身安歇的地方，不再后悔 。
机为几的俗字，古人休息时拿来依靠的东西 。引申为凭借，凭借以休息 。隐喻为依靠、安歇 。
帛书作“涣贲其阶” 。贲为饰，通鼖，也有大的意思 。“涣奔其机”亦可作“奂贲其几”，奂为大美，奂贲是大美中的大美 。或者意指将“几”装饰得很美丽的样子 。
六三：涣其躬，无悔 。
《象》曰：涣其躬，志在外也 。
自己逃难，无悔 。
初六到六三下三爻都处于危险之中，三爻只有六三与上卦巽木的上九相应，所以是唯一有能力取得外援以逃离危险者 。涣其躬，散自身之危难 。躬，自身 。
“涣其躬”也可作“奂其躬”，通“焕其躬”，大美其自身，让自己光鲜亮丽的意思 。
六四：涣其群，元吉 。涣有丘，匪夷所思 。
《象》曰：涣其群，元吉，光大也 。
解散其群众，大吉 。逃离到山丘，不是一般人所能想到的 。
“涣其群”也可作“奂其群”，大其群的意思 。拥有的群众众多，所以为吉 。“涣有丘”通“涣于丘”，逃离至山丘 。
涣卦讲的是乘舟济险之事，丘为高地可避水之患 。前言“涣其群”，言水患或灾难之来，实时解散群众让大家获得平安 。后言“涣于丘”为群众成功逃难到高地上 。
“涣有丘匪夷所思”，传统解释非常分岐 。一、要救济的困难如山丘，不是平常人所能够想得到的 。丘与夷都是双关语，山丘喻困难，夷是指平地，比喻简单 。两句意思为，大有为者所能够做的功业之大，以平常人的心胸、思维是无法理解的 。二、依王弼，作“涣，有丘匪夷，所思”，内心所思考的是仍有山丘没有铲平，忧心仍然有困难未平 。丘喻指困难，匪夷即未平，夷为铲平 。三、朋党散去之后又重聚为一大群，不是常人所能想到的 。朱熹将前言“涣其群”解释为散去朋党，“涣有丘”为朋党聚而成丘 。四、依程颐，为天下涣散，众人离散之后，又能重新群聚，这般功业，不是一般人所能想到的 。
九五：涣其汗，大号，涣王居，无咎 。
《象》曰：王居无咎，正位也 。
危险的解除，有如发汗而让人病愈，君王大举号令天下，美焕其居所，焕然一新，没有罪咎 。
世传本作“涣汗其大号”，显然为文字之错置，当作“涣其汗大号” 。首先，全卦前后经文除初爻之外皆采“涣其…”的句型 。其次，根据出土资料，帛书作“涣其肝大号”，帛书《二三子》作“奂亓肝大○”，上博简作“丌○大唬”，可见应是作“涣其汗大号” 。上九言“涣其血”，此言“涣其汗”，文义更有连贯性 。
“涣王居”即“焕王居”，大美王居，让王居焕然一新 。或作“换王居”，更换君王的居所 。
帛书《二三子》引孔子解释：“奂，大美也 。肝言亓内 。其内大美，其外必有大声问 。”“焕其肝”为大美其内在，充实内在的美德 。因为内在大美，因此表现于外时说话就很大声 。
上九：涣其血，去逖出，无咎 。

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