六三:不节若,则嗟若,无咎 。
《象》曰:不节之嗟,又谁咎也 。
不节制,则哭泣,没有罪咎 。
不知节制,则要后悔感叹 。此时处于应当节制的时候,若反而纵情肆欲,毫不节制,将会走入穷困,后悔莫及 。
六三处兑悦的顶点,又以阴处阳,不当位,为不守本份,乘九二之刚,为逆 。处节之时,却完全不知节制,所以乐极生悲 。
六四:安节,亨 。
《象》曰:安节之亨,承上道也 。
安于节制,可以亨通 。能够承受上司的节制,遵照与奉行上面的旨意而行事,谨守君臣之道,可以亨通 。
六四当位而以柔承阳,虽然四为多忧之位,但是能够安于节制,所以亨通 。《象》曰:“安节之亨,承上道也 。”言六四能够顺承于九五之君 。
九五:甘节,吉 。往有尚 。
《象》曰:甘节之吉,居位中也 。
甘于节制,对于节制甘之如饴,吉,前往可以有赏 。
九五为节卦之主,其他爻都是被节制的对象,而此爻则是节制他人的主动者,所以前往可以有功 。
往有尚,往有赏,前往有奖赏 。
上六:苦节,贞凶,悔亡 。
《象》曰:苦节贞凶,其道穷也 。
辛苦的节制,坚持则凶 。不需后悔 。
上六处节卦的顶点,是最为节制的一爻,但是节制过犹不及,又乘九五之君,所以为凶 。《象》曰:“苦节贞凶,其道穷也 。”苦节节制过度,所以将走上穷困 。
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