【既济卦-爻辞详解】【既济卦 周易第63卦:水火既济坎上离下】初九：曳其轮，濡其尾，无咎 。
《象》曰：曳其轮，义无咎也 。
拉着车轮，沾溼了尾巴，没有罪咎 。
车轮被陷住，无法前进 。狐狸的尾巴被水沾湿，使其行动不便 。然而由于谨慎小心，不轻举妄动，所以无咎 。六爻上为首，初为尾 。
曳，音“业”或“意”，牵引、往后面拉 。曳其轮，牵引车轮，形容车子出现问题而无法前进的样子 。濡，音如，沾溼 。这里指的是小狐狸沾湿尾巴 。何以知道是小狐狸?未济卦：“小狐汔济，濡其尾 。”既济初九和未济九二都说“曳其轮”，宋衷认为，这是因为阳圆阴方(天圆地方) 。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得 。
《象》曰：七日得，以中道也 。
妇人丧失了饰品，不必去追逐，失物七日自然回来 。
妇人，已嫁人者称作妇 。茀，音福，女子的头饰，或者车子的蓬盖 。妇丧其茀，失去首饰或车子的蓬盖，所以不能出行 。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用 。
《象》曰：三年克之，惫也 。
高宗征伐鬼方，要三年才攻下 。小人则无法承担如此之重责大任 。
高宗为有才德有能力的殷商君主，征伐鬼方尚且如此困难，如果是一般凡夫俗子，恐怕完全无法胜任 。此比喻事情困难，只有有才德的君子，才堪此重任 。即使如此，也要多年时间才得以完成 。此亦告戒占者，当专心于内务，不要轻易往外征伐为宜 。《象》曰：“三年克之，惫也 。”征伐之事，是劳民伤财的大工程 。
高宗指殷商的中兴君主殷王武丁，据《史记》记载，武丁“思复兴殷，而未得其佐 。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风 。”后来梦见一个名叫“说”的圣人，从群臣中却遍寻不着，于是到民间去寻找，终于找到了傅说 。后来“武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴 。”
六四：繻有衣袽，终日戒 。
《象》曰：终日戒，有所疑也 。
旅人在外，穿着衣服虽然破旧，但是鬼方还是会来偷窃，因此终日警戒 。
此爻是继九三高宗伐鬼方而来 。高宗伐鬼方三年，军旅在外的人相当劳苦疲惫，衣服都相当破旧 。但仍有鬼方来偷袭偷窃，因此必需整日戒备 。
“繻有衣袽”有多种不同的解释，但意思都是要有备而无患 。一、依王弼，准备好塞船破洞的绵布，以免船有破洞而沉船 。繻作濡，指船漏水 。衣袽，舟漏水时可以用来塞漏洞的绵布 。二、穿着破旧衣服 。虞翻：“袽，败衣也 。”虞翻认为，此爻是继上爻“伐鬼方三年而来”，在伐鬼方的时候，旅人因为辛劳因此穿着衣服都非常破旧 。之所以终日戒，因为鬼方会来偷窃 。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福 。
《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也 。
《礼记》：子云：“敬则用祭器，故君子不以菲废礼，不以美没礼 。主人亲馈则客祭，主人不亲馈则客不祭 。故君子苟无礼，虽美不食焉 。《易》曰：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，寔受其福 。”《诗》云：“既醉以酒，既饱以德 。”以此示民，民犹争利而忘义 。”
东邻杀牛很丰盛，但不如西邻以简单的禴祭实惠而能受到神的福祐 。
东村的人杀牛大肆祭祀，铺张浪费但不合时宜，反而不如西村的人以最简单而符合时节的方式祭祀来得实惠 。郑玄认为，东邻西邻分别喻指商纣和周文王，因周在西，殷在东 。
既济已经快要终了，此时正是简约的时候，不当奢侈浪费而铺张 。夏季的祭祀里只要简单的祭礼就可以得到鬼神的保佑 。此亦告戒君子，除谨守简约之道，凡事都要顺应时机，诚心诚意 。
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