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解惑丨庄子心中的鲲鹏是什么样子的

庄子在世时或许从来没有想到 ， 两千多年来在中国家喻户晓、妇孺皆知的 ， 并非他那洋洋洒洒、汪洋恣肆的三十三篇文章 ， 而是他在《逍遥游》中尽情渲染的那由“鲲”变化而来的“鹏” 。 “鲲鹏水击三千里”（苏轼） ， “九万里风鹏正举”（李清照） ， “万里奋鹏程”（张弘范） ， 勾勒出一幅幅多么宏伟、多么震撼的画面 ， 自然 ， 鹏也就当之无愧地成了后人志向远大宏伟的象征 。 然而 ， 细究起来 ， 大鹏受人如此追捧却并不完全来自于《庄子·逍遥游》的精彩描述 ， 其中一大半的功劳还要归于中国文化史上的另外两位名人 。 其一是“竹林七贤”之一阮籍的孙子阮修 ， 是他最早看中大鹏 ， 并直接给大鹏注入新生命的 。 阮修的《大鹏赞》中有这样的句子：
苍苍大鹏 ， 诞自北溟 。 假精灵鳞 ， 神化以生 。 如云之翼 ， 如山之形 。 海运水击 ， 扶摇上征 。 翕然层举 ， 背负太清 。 志存天地 ， 不屑唐庭 。
这大概是《逍遥游》中的鲲鹏第一次脱离《庄子》 ， 而以崭新的面貌呈现出来吧 。 经阮修再创造的大鹏 ， 虽仍然遗传了庄子笔下“鲲鹏”的特质 ， 具有如茫茫云海般的翅膀 ， 雄伟如苍山的形体 ， 一飞冲天 ， 带着“水击”千里、海运磅礴的宏伟气势 ， 但是其中最具独创的一笔却是“志存天地 ， 不屑唐庭” ， 充分表露了阮修自视天下无双、蔑视一切的独立傲然与远大志向 。 可以说 ， 是阮修的《大鹏赞》为日后大鹏高大完美、傲视群雄的形象奠定了基调 。
解惑丨庄子心中的鲲鹏是什么样子的
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[明]陈洪绶《阮修沽酒图》
不过 ， 阮修笔下的大鹏并没有马上成为文人志士奋发向上的精神象征 。 大鹏的真正涅槃 ， 还要再等几百年 ， 直到唐代李白写下了《大鹏赋》以及《上李邕》诗 。 这里 ， 李白不但把《逍遥游》中大鹏乘“扶摇羊角”从北冥飞往南冥的气势渲染得淋漓尽致 ， 而且以大鹏自喻 ， 写出了“大鹏一日同风起 ， 扶摇直上九万里 。 假令风歇时下来 ， 犹能簸却沧溟水 。 世人见我恒殊调 ， 闻余大言皆冷笑 。 宣父又能畏后生 ， 丈夫未可轻年少”这样脍炙人口的名句 。 李白笔下的大鹏 ， 活生生就是他自己非凡才能、高远志向的化身 。 从此 ， 这只经过阮修、李白再创造的大鹏 ， 就一直翱翔在了中国人的心中 ， 与庄子《逍遥游》中的鲲鹏化而为一 ， 被理解为庄子哲学中自由的象征与理想的图腾 ， 而后人却完全忽略了阮修和李白对大鹏的“颠覆”与修正 。
那么 ， 庄子心中的鲲鹏究竟应该是什么样子的呢？
01
什么是“逍遥游”
鹏 ， 源于《庄子》的第一篇文章《逍遥游》 。 《逍遥游》是从鲲化为鱼、鱼化为鹏开始写起的 ， 一开篇就创造出一个极其恢宏壮观的场面 。 可是庄子的目的却不是要说什么大鹏 ， 而是要借大鹏说“逍遥游” 。 所以 ， 要理解庄子的大鹏 ， 先得说说什么是“逍遥游” 。
顾名思义 ， 《逍遥游》全篇说的就是如何才能逍遥而游 。 “游”字好理解 ， 庄子从《逍遥游》开篇一直到“至人无己”一节 ， 所列举的 ， 无论是乘九万里风高飞的大鹏 ， 还是“以息相吹”的野马尘埃 ， 无一不可以游 。 “游”就是“活动” ， 就是“生存” 。 只是“逍遥”二字的含义究竟是什么 ， 那可就众说纷纭了 。 不过 ， 庄子在《逍遥游》中说过这么一段话 ， 完全可以当作他自己对“逍遥”的注解：
夫列子御风而行 ， 泠然善也 ， 旬有五日而后反 。 彼于致福者 ， 未数数然也 。 此虽免乎行 ， 犹有所待者也 。 若夫乘天地之正 ， 而御六气之辩 ， 以游无穷者 ， 彼且恶乎待哉！

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