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解惑丨庄子心中的鲲鹏是什么样子的( 四 )


04
天上地下都一样
鹏是由鲲化来的 。 鲲生活在北冥的时候 ， 不管它的形态是微乎其微的鱼卵还是“不知几千里”的大鱼 ， 只能自下视上 ， 看到的只是苍苍茫茫的天空 。 那么 ， 当鲲化成大鹏并被抟扶摇的大风托上九万里高空之后 ， 鹏终于可以向下望了 。 原来自下视上与自上望下所见竟然是一样的：
野马也 ， 尘埃也 ， 生物之以息相吹也 。 天之苍苍 ， 其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也 ， 亦若是则已矣 。
野马 ， 形容天空中飘游着的团团的游气 ， 与尘埃一样 ， 都是小到几乎看不见的东西 ， 微风甚至各种生物的呼吸都可以让它们飘浮于空中 。 即便没有了风 ， 它们还可以轻轻地、不着痕迹地自然飘动 。 所以 ， “野马”“尘埃”在空中的浮动是顺从自然 ， 即便飘落于地也是顺从自然 。 退一步说 ， “野马”“尘埃”也有所凭借 ， 但它们凭借的是自然之气 ， 顺从的也是自然之气 。 可是大鹏却不是 。 大鹏倘若离开了“海运” ， 没有了“扶摇羊角” ， 它就只得待在北海 ， 升不到九万里高空 ， 它不可能像野马尘埃那样逍遥自在了 。
“野马”“尘埃”与鲲鹏相比 ， 是小与大的两极 ， 在常人看来 ， 它们是无法相提并论的 。 但是庄子却把它们放在了一起 ， 加以对比 。 “野马”“尘埃”自下而上视九万里高空的大鹏 ， 其大小亦如“野马”“尘埃” ， 这恰恰与大鹏下视所见到的完全一样 。 这么说来 ， 折腾出偌大动静的大鹏这一南迁之举 ， 岂不是毫无意义了吗？郭象《庄子注》对这一段曾有过一个很好的注释：
今观天之苍苍 ， 竟未知便是天之正色邪 ， 天之为远而无极邪 。 鹏之自上以视地 ， 亦若人之自地视天 。 则止而图南矣 ， 言鹏不知道里之远近 ， 趣足以自胜而逝 。
如果说在“野马也 ， 尘埃也”一段之前 ， 庄子反复渲染大鹏起飞需要超自然的大风 ， 其翼不能自举而必须骑于风背之上 ， 是对大鹏“有大待”而不是“无待”的说明的话 ， 那么这一段的描述 ， 其实已经流露出庄子对大鹏南迁之举的不以为然 。 在庄子看来 ， “小”和“大”都是相对而言的 ， 世上无所谓大 ， 也无所谓小 。 所谓“天下莫大于秋毫之末 ， 而太山为小”（《齐物论》） 。 所以 ， 庄子笔下的鲲与鹏 ， 鹏与“野马”“尘埃” ， 虽然形体不同 ， 行为有异 ， 却并没有优劣高下之别 。 成玄英《庄子疏》说：
仰视圆穹 ， 甚为迢递 ， 碧空高远 ， 算数无穷 ， 苍苍茫味 ， 岂天正色！然鹏处中天 ， 人居下地 ， 而鹏之俯视 ， 不异人之仰观 。 人既不辨天之正色 ， 鹏亦讵知地之远近！自胜取足 ， 适至南溟 ， 鹏之图度 ， 止在于是矣 。
郭象、成玄英是真正参透了庄子写鲲鹏自北冥徙往南冥的本意的 。 庄子之所以要这样夸张地大写鹏之举 ， 不过是为了说明“其背不知几千里”的鲲鹏与微小不足道的“野马”“尘埃”都一样 ， 它们之间只有大小之别 ， 却没有高下之分 。 更重要的是 ， “野马”“尘埃”游于空中是“生物之以息相吹” ， 是顺应自然的活动 ， 而大鹏的腾飞却需要等待时运 ， 否则 ， “风之积也不厚 ， 则其负大翼也无力” 。 可见鹏所凭借的不是寻常之风 ， 也不是自己鼓动双翼所产生的风 ， 而是可以“负大翼”、“积”而“厚”的风 。 两相比较 ， 谁“有待”？谁“无待”？据此 ， 不是也可以看得很清楚了吗？
05
大鹏到了南冥又会怎么样？
如果说大鹏自上视下“亦若是则已矣” ， 还只是透露出庄子对鲲化为鹏翻动扶摇羊角之举的不以为然的话 ， 那么 ， 庄子接下去所用的一系列对比以及对鹏凭借大风南行的描述 ， 就可以看成是对大鹏南徙一举的否定了：

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