1、文心雕龙・隐秀原文及翻译,文心雕龙・隐秀原文及翻译 文心雕龙·隐秀原文及翻译
隐秀
作者：刘勰
夫心术之动远矣 ， 文情之变深矣，源奥而派生，根盛而颖峻，是以文之英蕤 ， 有秀有隐 。隐也者，文外之重旨者也;秀也者 ， 篇中之独拔者也 。隐以复意为工，秀以卓绝为巧 。斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也 。
夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也 。故互体变爻，而化成四象;珠玉潜水 ， 而澜表方圆 。始正而末奇，内明而外润 ， 使玩之者无穷，味之者不厌矣 。
彼波起辞间，是谓之秀 。纤手丽音，宛乎逸态，若远山之浮烟霭 ， 娈女之靓容华 。然烟霭天成，不劳于妆点;容华格定，无待于裁熔;深浅而各奇，纤而俱妙，若挥之则有馀 ， 而揽之则不足矣 。
夫立意之士，务欲造奇，每驰心于玄默之表;工辞之人 ， 必欲臻美，恒匿思于佳丽之乡 。呕心吐胆 ， 不足语穷;锻岁炼年，奚能喻苦?故能藏颖词间 ， 昏迷于庸目;露锋文外，惊绝乎妙心 。使酝藉者蓄隐而意愉，英锐者抱秀而心悦 。譬诸裁云制霞 ， 不让乎天工;斫卉刻葩，有同乎神匠矣 。若篇中乏隐，等宿儒之无学，或一叩而语穷 ， 句间鲜秀，如巨室之少珍 ， 若百诘而色沮：斯并不足于才思，而亦有愧于文辞矣 。
将欲征隐 ， 聊可指篇∶古诗之离别，乐府之长城，词怨旨深，而复兼乎比兴 。陈思之《黄雀》 ， 公干之《青松》 ， 格刚才劲，而并长于讽谕 。叔夜之《赠行》 ， 嗣宗之《咏怀》，境玄思澹 ， 而独得乎优闲 。士衡之疏放，彭泽之豪逸 ， 心密语澄，而俱适乎壮采 。
如欲辨秀，亦惟摘句“常恐秋节至，凉飙夺炎热”，意凄而词婉，此匹妇之无聊也;“临河濯长缨 ， 念子怅悠悠”，志高而言壮，此丈夫之不遂也;“东西安所之 ， 徘徊以旁皇”，心孤而情惧，此闺房之悲极也;“朔风动秋草 ， 边马有归心”，气寒而事伤，此羁旅之怨曲也 。
凡文集胜篇，不盈十一，篇章秀句 ， 裁可百二 。并思合而自逢，非研虑之所课也 。或有晦塞为深 ， 虽奥非隐，雕削取巧，虽美非秀矣 。故自然会妙，譬卉木之耀英华;润色取美，譬缯帛之染朱绿 。朱绿染缯，深而繁鲜;英华曜树，浅而炜烨 。隐篇所以照文苑 ， 秀句所以侈翰林，盖以此也 。
赞曰∶
文隐深蔚 ， 馀味曲包 。辞生互体，有似变爻 。
言之秀矣，万虑一交 。动心惊耳，逸响笙匏 。
文言文翻译:
《隐秀》是《文心雕龙》的第四十篇 ， 论述“隐秀”在文学创作中的意义和如何创造“隐秀”问题 。
所谓“隐”，和后来讲的“含蓄”义近，但不完全等同 。刘勰所说的“隐” ， 要有“文外之重旨”、“义生文外”，这和“意在言外”相似 。但“隐”不是仅仅要求有言外之意，更重要的还在“隐以复意为工” ， 就是要求所写事物具有丰富的含意，这和古代“辞约旨丰”、“言近意远”之类要求有密切联系 。因此，“隐”就不是含蓄不露所能概括的了 。此外，刘勰主张的“隐” ， 不只是对作品内容的要求 ， 也包括对形式方面的要求：“伏采潜发”、“深文隐蔚” 。必须“深文”和“隐蔚”密切结合起来，才能产生“余味曲包”以至光照文苑的艺术效果 。所谓“秀”，就是“篇中之独拔”的文句，基本上承陆机“一篇之警策”的说法而来 ， 和后世的“警句”相近 。无论“隐”和“秀”，刘勰都主张“自然会妙”，而反对“晦塞为深”、“雕削取巧” 。这和他在全书的一贯主张是一致的 。
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