六五：贞吉，无悔 。君子之光，有孚，吉 。
《象》曰：君子之光，其晖吉也 。
贞定则吉，免于后悔 。君子的德性光晖，能够打动人心而让人信服，吉 。
虚心礼贤下士，求教于人，反而因此而更加散发出自己的领袖魅力 。征求于人而能以诚意打动人心 。六五为君爻，又居于上卦离日之中，与九二相应，光晖映人之象 。
上九：有孚于饮酒，无咎 。濡其首，有孚失是 。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也 。
相信于饮食喝酒之宴乐，没有罪咎 。但若喝酒喝到头都埋于酒中而湿了头，那么相信也将会失去这一切 。
未济已过，将转既济 。信于既济(有孚)，适度的饮酒逸乐无伤大雅，但告戒君子当有所节制，不能耽溺 。
“濡其首”为双关语，字面意思承前文，只是在描绘饮酒无度，不知节制的样子，所以《象》曰“饮酒濡首，亦不知节也”，言喝酒喝到头都埋到酒桶里，整个头都湿了 。但同时承既济与未济两卦的脉络，两卦都在讲小狐汔济的事，若未能度量自己能力可能渡水灭顶 。因此这里“濡其首”也在暗指若不知节制，会有灭顶之凶 。
爻辞前后各有“有孚”，孚为信，有孚意指相信于…，确信… 。前者相信既济已要到，所以开始逸乐 。后者则不知节制，确信将因此而有凶灾 。本文取自易学网 。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝 。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也 。
【未济卦 周易第64卦:火水未济 离上坎下】易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也 。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也 。
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