逻辑分析让我觉察到 ， 在追星的青年男女当中很可能存在更大比例的单身者 。 我不掌握这种专门的统计数据 ， 即便有可能也不可靠 ， 但在搜索引擎上发现 ， “为什么追星女孩大多单身”这个题目占满了屏幕 ， 大约也算一种弱佐证 。 追星实际上就是一种自恋的行为 ， 通过树立一个想象的、虚拟的标准 ， 来告诉身边真实的人自己有现实中不存在的高要求——事实上在明星身上也不存在 。
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追星实际上是一种自恋的行为
追星大致上也可算是纵欲替代的一种 ， 因为它被商业娱乐机制所撬动 。 越是自恋的人 ， 就越感受不到真实的自由恋爱世界里存在的威胁 ， 而沉溺在一种虚幻的自信当中 。 自由恋爱的对接变得越发艰难 ， 其中一个原因正是因为人们感受不到存在“外患” 。
外患会加强内部团结 ， 一旦外患消失 ， 内部矛盾就会凸显 ， 这是规律 。 对一个共同体如此 ， 对一对恋人也是如此 。
自由 ， 在什么情况下才真正显得宝贵？答案是：当社会上存在普遍的不自由的时候 。 正因如此 ， 我们所熟知的那些惊天地泣鬼神的爱情故事 ， 都产生在恋爱不自由的时代 。 焦仲卿与刘兰芝 ， 梁山伯与祝英台 ， 崔莺莺与张君瑞 ， 杜丽娘与柳梦梅 ， 白娘子与许仙 ， 牛郎与织女 ， 瓦伦丁与典狱长的女儿 ， 罗密欧与朱丽叶……
在不自由的情况下 ， 自由的爱情就具有一种强大的自我实现的冲动 。 所以那些经典爱情故事 ， 感人之处往往不是爱情本身 ， 而是其抗争性 。
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经典爱情故事往往因其抗争性而显得格外宝贵
当自由变为一种日常的时候 ， 抗争不再必要 ， 爱情的神圣感也就随之下降 。 而人们因为自恋而自信 ， 为了实现爱情而去解决一切障碍的冲动 ， 为了维系爱情而去付出更大努力的意愿 ， 也会跟着削弱 。 举一个现实的例子 ， 两地分居的恋人可能会强韧地相爱 ， 但当他们终于会合于一地之后 ， 却可能很快就分开 。 更普遍的情况是 ， 没能遇到一个合适的对象 ， 那就等待；短时间的相处之后发现彼此某些生活习惯不融合 ， 那就放弃；结合之后感觉一些性格、行为需要协调 ， 而协调有一定难度 ， 那就散伙 。
我们常常听到有年轻男女会说自己“不相信爱情” ， 除了少数遇到骗子的情形 ， 多数情况下就是因为现代爱情太脆弱 ， 而人们爱与不爱都太轻易 ， 因为它有太多的替代品来让自己虚假地远离孤寂 。 一句网络上的戏谑性话语其实很有概括力：为什么谈恋爱 ， 手机和电脑不好玩吗？
我想 ， 有必要再强调一下自己绝不反对自由恋爱的立场 ， 但同样也要重申 ， 在其他社会现实的作用下 ， 自由恋爱越来越无法解决问题 ， 甚至成为问题的组成部分 。 由父母代理的局部挑战自由恋爱的相亲角 ， 就是因此而生 。
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我也不鄙视曾经存在千年的包办婚姻 ， 因为那并不是想象中的地狱 。 战争与天灾必定是地狱 ， 但在当时被视为正常的社会生活不可能是 ， 就像今天人们不恋爱也不会身陷地狱一样 。 归根到底 ， 人都有嵌入某种秩序从而让自己不孤寂、不恐惧的需求 ， 并且每个时代都有自己的嵌入方式 。
尽管极其艰难 ， 但还是祝福当下的人们能回到弗洛姆 ， 重拾爱的能力 。
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