各路妖怪对观音菩萨也十分尊敬 。且不说那些本是来自仙界的妖，对于观音菩萨非常的解，故有崇拜之心，就连神通广大、目空一切的红孩——这个圣婴大王 ， 在占山为王时对观音并不怎么尊敬，甚至还会变成菩萨的模样去哄骗猪八戒，但在成为观音的徒弟善财后，也彻底改变了自己对菩萨的态度，对菩萨就十分虔诚了 。当悟空又被唐僧赶走来到南海，扬言要“告”菩萨时 ， 善财听悟空说了一个“告”字 ， 对孙悟空说：“我菩萨本是个大慈大悲、大愿大乘、救苦救难、无边无量的圣善菩萨，有甚不是处，你要告她？”这个细节充分反映了他对观音态度的根本转变 。
小说还写到了土地等民间俗神对观音的虔诚态度 。当观音与惠岸一路来到了长安城，入到一土地庙祠里，吓得那土地心慌 ， 鬼兵胆颤，知是菩萨，叩头接人 。土地又急着报与城隍、社令及满长安各庙神祗，都前来参见告道：“菩萨 ， 恕众神接迟之罪 。”可见 ， 这些地方社神 。对观音菩萨也是如此小心地伺候着 。
这些不同于世间凡人的仙界神灵鬼怪们对观音菩萨的态度，无一不是礼敬三分 。而东土凡人对于菩萨又是如何呢？我们看小说中的表现 。
东土凡人对观音的虔诚，在《西游记》中有两次场面特写 。一次是在京城，观音来到朝中寻求取经人，在太宗前说明了取经之事后，带着木叉 ， 飞上了高台 ， 踏着祥云，直至九霄，献出救苦原身，托了杨柳净瓶，这可喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗 。士人工贾，无一不拜祷道：“好菩萨；好菩萨 。”……喜的个唐太宗，忘了江山，爱的那文武官 ， 失却朝礼；盖众多人，都念南无观世音菩萨 。嘲太宗还传旨叫人画下了观音真容；另一次是在陈庄，当还没有梳妆的菩萨被悟空请来收服通天河中的鲤鱼精后，行者请求观音稍等片刻，说要叫上陈家庄众信来看看菩萨金面 。一则留恩 ， 二来说这收怪之事，好叫凡人信心供养 。那八戒和沙僧一起跑到庄前，高呼道“都来观活菩萨，都来观活菩萨” 。一庄男女老幼，都向河边 。也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜，内中有个善画者，传下影神 ， 这才是鱼篮观音现身 。这两次特写一个以皇宫为点，一个以一村庄为点，全面地展现了中土皇帝大臣平民等人对待观音的虔诚 。
同时，小说更是以浓墨渲染了唐僧对观音的虔诚 。取经路上 。他是动辄就举香望南朝拜 。虔诚得有点迂腐 。当悟空刚出五行山 ， 心猿不正时，观音变作一老母，给唐僧一紧箍儿以控制悟空，老母化一道金光，回东而去，三藏情知是观音菩萨，（历史论文）急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜（15回）；皇上御赐的白马被白龙吃了 ， 唐僧是哭天喊地的责怪着悟空，当得知是观音为他取来了白龙马时，他却又就地撮土焚香，望南礼拜（16回）；在观音禅院，袈裟被黑熊罴抢走后，悟空请来了菩萨 ， 和他一起用计拿回了袈裟，三藏闻言，也是马上摆香设案，朝南礼拜（19回）：在高老庄，三藏听说菩萨曾经劝说猪八戒为善，与他为徒，他忙吩咐高老头准备香案，净手焚香 ， 望南礼拜道：“多蒙菩萨圣恩”（20回）；当他听悟空等说是请来菩萨降了红孩儿后，也是“急忙跪下，朝南礼拜”（49回） 。也难怪这唐僧，本来就是其母殷氏梦见南极仙翁奉观音之旨送子而生的，取经路上的他又是常常处于将被吃的危险处境，虽然身边有三个本领超强的妖性徒弟，却不能很好地统摄他们 ， 一路上他的危险和烦恼不断，但他却处处得到了菩萨的关照，观音既为他解除烦恼 。又为他保全性命，还要成就他的事业 。人生路上，有如此重要之靠山，又怎能不倍加尊敬？
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