眚,音省,灾祸 。
九四:震遂泥 。
《象》曰:震遂泥,未光也 。
震动陷于泥泞之中 。《象》曰:“震遂泥,未光也 。”事情无法光大,志向无法伸展 。
九四以刚居柔不当位,又为六五的阴爻所驾乘,上卦震卦之主坎陷之象(互体成坎) 。无法震奋,有忧郁之象 。
震遂泥,震动而落入泥泞里 。遂,入,至 。
六五:震往来厉,亿无丧,有事 。
《象》曰:震往来厉,危行也 。其事在中,大无丧也 。
往外震动而引来危险,若能大有为则不会有所损失,然而会遇到一些状况 。
六五以柔乘九四之刚,九四又是上震卦的卦主,因此和六二一样有危险 。但因五为君位,又有中正之德,所以是能够有所作为的君主,若能够振作有为,虽然不免有事,但终能化险为夷,避免损失 。反之,若是恐惧退缩,则虽能免事,却可能因此而有灾难 。
震往,初爻及二爻皆曰“震来”,因初与二都在内,故曰“来” 。九四爻在外,故曰“往” 。九四为震主,又近六五之君位,有进逼之象,九四近逼六五为由内往外,故曰“震往” 。厉,与六二同,六五以柔乘九四之刚,且九四为外震卦之主,因此曰“厉” 。来厉者,因六五在九四之外,由外而内,以柔乘刚,故曰“来厉” 。另一解释是将这四个字断为“震,往来厉”,往来都是危险,内外都是危险 。
亿,与六二“亿丧贝”的亿同,诸家说法也都承袭各自在六二爻的解释 。但六五《象传》说:“其事在中,大无丧也 。”可见“亿无丧”即“大无丧” 。理应有丧,但若能够“大”则可得而无丧 。亿,指数字的亿,引申为大 。大为赞叹之辞,意指奋发有为 。六五爻动上体成兑,故曰丧 。
上六:震索索,视矍矍,征凶 。震不于其躬,于其邻,无咎 。婚媾有言 。
《象》曰:震索索,中未得也;虽凶无咎,畏邻戒也 。
震动却意气消沉,因恐惧而眼神不安,以此出征,凶 。震动不到自己,只到邻居,没有罪咎 。婚媾而引来闲言闲语 。
上六处震卦的最后,已是强弩之末,故曰“索索”,意气消沉也 。意气消沉又恐惧,以此行事,必败无疑,所以说征凶 。
“震不于其躬,于其邻”者,震(变动)的影响只及于六五,六五与九四以及上六皆为邻 。《象》曰:“虽凶无咎,畏邻戒也 。”那么“于其邻”也就是对邻居要有所戒备 。
索索,心不安定,志气消沉的样子 。矍,音决 。矍矍,恐惧不安的样子 。
婚媾,女子嫁人为婚;再嫁、重婚为媾,婚媾即结婚、婚姻之意 。“婚媾有言”这句话在整爻里出现的相当唐突,因此怀疑可能是后人不慎加入的衍文 。如俞琰:“婚媾有言羡文,观传不释可见 。”本文取自易学网 。子曰:小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝 。不威不惩,小惩而大诫,此小人之福也 。
【震卦 周易第51卦:震为雷震上震下】易曰“履校灭趾,无咎”,此之谓也 。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身 。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也 。
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