百艾堂|处暑时节：肺气大旺！借助天时排痰湿、护脾胃、养正气！( 二 )
意思是七月之秋 ， 此时天地之气遥相转化 ， 首宜早睡早起 ， 这样可以让身体慢慢宽劳安逸 ， 使精神收敛 ， 气息平健 ， 然后让心志也随之安宁 。 而七月的卦象 ， 正是否卦 。 此时天地阴阳不交 ， 所以这一时间切记不要频繁地变动 。
二候：天地开肃（农历七月廿一至七月廿五）
《吕氏春秋》有云：“天地始肃不可以赢 。 ”赢在古义上指骄傲而不肯收敛的意思；而之所以有此告诫 ， 就是因为此时天地之间万物开始凋敝飘零 ， 夏时繁盛之花草 ， 到此已呈江河直转之势 ， “秋决”之刑便遥指当时 。
是故：“肃杀之风突起 ， 凋零之意骤然”正是此时间最恰当的描述 。
杀风悲伤万物 ， 同样也会作用人体 ， 因而人心难免向悲 ， 四肢渐沉而有力无意；因而孙真人《养生》便叨告此时人们：“肝心少气 ， 肺脏独旺 ， 宜安静性惰 ， 增咸减辛 ， 助气补筋 ， 以养脾胃 。 勿冒极热 ， 勿恣凉冷 ， 勿发大汗 ， 保全元气 。 ”
意思是 ， 肃风来时 ， 肝心两处弱神少气 ， 但肺脏却又独自旺盛 ， 此时最好心态上要注意安静平和 ， 饮食上则要增加咸味并减少辣味 ， 以便培养心肝之气 ， 保养筋骨健康和善养脾胃活力；日常生活上则千万不要过冷过热 ， 切记要保全元气而不要流汗过量 。
三候：禾乃登（农历七月廿六至七月三十）
如今 ， 一提到禾 ， 很多人便都以为只是水稻幼苗的代称 ， 其实禾在古代是“黍、稻、梁”三类作物的合称 ， 而登即是成熟的意思 ， 所以之所以此时取名禾乃登 ， 就是要告诉人们 ， 秋收要开始了 。
秋收是农民的好事 ， 也是一年间耕植唯二农民最忙的大事 。 而农忙以后秋季的稻谷也开始渐收满仓 ， 人嗜新鲜 ， 故吃一茬新鲜收割下来的稻谷是不少人的喜好 ， 但《养生书》曰：“秋谷初成 ， 不宜与老人食 ， 多发宿疾 。 ” ， 意思是秋谷刚一收割下来的时候 ， 最好不要给老人家吃 ， 这样会引发以前的隐疾 。
而说起吃食 ， 《白云忌》亦曰：“勿食莼菜 ， 上有翳虫 ， 害人 。 勿食韭 ， 损目 。 ”可见秋爽虽妙 ， 但鲜谷难消 ， 莼菜有虫 ， 韭菜损目 ， 便劝诸君少食为妙 。
处暑传统活动赏
祭祖迎秋
处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关 。 处暑前后民间会有庆祝中元的民俗活动 ， 俗称“作七月半”或“中元节” 。
旧时民间从七月初一起 ， 就有开鬼门的仪式 ， 直到月底关鬼门止 ， 都会举行普渡布施活动 。 据说普度活动由开鬼门开始 ， 然后竖灯篙 ， 放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛 ， 架设孤棚 ， 穿插抢孤等行事 ， 最后以关鬼门结束 。 时至今日 ， 已成为祭祖的重大活动时段 。
拜土地爷
处暑节气正值农作物收成时刻 ， 农家纷纷举行各种仪式来拜谢土地爷 。 有的杀牲口到土地庙祭拜 ， 有的把旗幡插到田中央表示感恩 ， 还有的这一天从田里干活回家不洗脚 ， 恐把到手的丰收洗掉 。
七月十五 ， 民间还盛行祭祀土地和庄稼 。 将供品撒进田地 。 烧纸以后 ， 再用剪成碎条的五色纸 ， 缠绕在农作物的穗子上 。 传说可以避免冰雹袭击 ， 获得大秋丰收 。 一些地方同时还要到后土庙进行祭祀
庆祝开渔
处暑以后是渔业收获的时期 ， 中国沿海地区常会在此节气举行多种形式的活动 ， 欢送渔民出海 ， 期盼渔业丰收 。
开渔节不仅有庄严肃穆的祭海仪式 ， 还开展各种文化、旅游、经贸活动 ， 吸引了无数海内外客商、游客前往 。
处暑之后宜睡眠
处暑后 ， 地气阳热降于地下 ， 天气始觉凉爽 ， 万物积蓄能量 。 天人相应 ， 在人身表现为皮肤稍觉凉意 ， 人体脾胃阳气始足 ， 肺气大旺 ， 精神强健 ， 大便通畅 ， 皮肤清爽 。
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