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赠梅圣俞原文、作者,梅圣俞诗集序原文|翻译|赏析_原文作者简介(16)

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圣俞的诗很多，自己却不收拾整理 。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷 。我曾经酷爱圣俞的诗作 ， 担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排 ， 就为之作序并保存起来 。
从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世 ， 我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇 ， 连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷 。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复 。
庐陵欧阳修序 。
5. 欧阳修《梅圣俞诗集序》的译文梅圣俞诗集序
子闻世谓诗人少达而多穷，天岂然哉？盖世所传诗者 ， 多出于古穷人之辞也 。凡士人之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言 ， 盖愈穷则愈工 。然而非诗之能穷人 ， 殆穷者而后工也 。
予友梅圣俞 。少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年 。年今五十，犹从辟书，为人之佐 。郁其所蓄，不得奋见于事业 。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老；既长 ， 学乎六经仁义之说；其为文章 ， 简古纯粹，不求苟说于世 。世之人徒知其诗而已 。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者 ， 乐于诗而发之 。故其平生所作，于诗尤多 。世既知之矣，而未有荐于上者 。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深 ， 亦不果荐也 。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙 ， 而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾 。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷 。予尝嗜圣俞诗 。而患不能尽得之；遽喜谢氏不能类次也，辄序而藏之 。
其后十五年 ， 圣俞以疾卒于京师 。余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千馀篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇 ， 为一十五卷 。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云 。
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子闻世谓诗人少达而多穷，天岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也 。凡士人之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类 ， 往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹 ， 而写人情之难言，盖愈穷则愈工 。然而非诗之能穷人，殆穷者而后工也 。
欧阳修《梅圣俞诗集序》（节录）译文
我听到世上的人常说：诗人显达得意的少，困厄潦倒的多 。难道果真是这样的吗？大概是因为世间所流传下来的诗 ， 大多是出于古代困厄之士的作品 。大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边 。看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中 ， 倾诉着逐臣寡妇的的哀叹，写出了人们所难于言传的感受 。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙 。如此说来 ， 那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来 。

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